꼭 알아야 하는 한복과 한복 장신구 용어   말기치마? 타래버선? 결혼 전 한복집을 찾아갔다가 생소한 한복용어에 당황했다는 신랑신부들이 많다. 알듯 모를 듯 난감한 한복용어들.웨딩21이 신랑신부들이 자주 찾는 한복 아이템과 장신구를 모아 그 용어들을 정리해 보았다.   1 녹의홍상綠衣紅裳 다홍색 치마에 연두색 저고리란 뜻으로 고운 여성의 옷차림을 의미하며 새신부의 기본 한복차림을 의미하기도 한다.요즘은 붉은 계열의 색상을 선택하되 저고리의 색상을 다양하게 하는 경우가 많다.   2 배자 소매가 없는 조끼 스타일로 겨울에 부녀자가 입던 방한복. 안에는 모피를 넣어 실용성과 사치성을 겸했으며 따뜻해지 는 봄에는 털 없이 깔끔하게 나온다.요즘에는 신랑들도 저고리 위에 배자를 많이 입는 추세로 촬영시 신랑신부가 배자 색상을 맞추어 많이 입는다.   3 말기치마 가슴부위에 닿는 치마 윗자락에 띠, 혹은 다른 천을 둘러 댄 부분을 말기라고 하는데 이 부분의 폭이 넓어 말기가 노출된 치마를 말기치마라고 부른다. 짧은 저고리를 주로 입던 기생치마에서 유래되었는데 정돈된 듯 섹시한 느낌을 연출해 요즘 스튜디오 촬영시 꽃자수가 있는 말기치마를 많이 찾는다.   4 당의堂衣 궁중의상이던 당의는 양가부인들이 예복으로 착용한 겉옷의 일종이며 앞자락의 곡선이 아름다운 전통의상이다. 길이 는 허리라인을 덮을 정도로 길며 앙옆이 트여 앞자락 둘, 뒷자락 하나로 총 세 자락으로 나누어져 있다. 최근 화사한 느낌의 당의를 많이 찾는 추세.   5 마고자 조끼와 저고리 위에 있는 옷으로 방한복으로 많이 입었으나 요즘에는 여성들은 입지 않고 남성들의 방한용도와 품위를 살려주는 옷으로 주로 입는다   6 타래버선 어린아이(젖먹이 아이)의 누빔버선을 말하며 그 누빔 형태에 따라‘오목버선’이라고도 한다. 버선에 수를 놓거나 빨갛고 파란 띠를 대어 앙증맞고 귀여운 느낌을 연출한다.   7 조바위 조선 후기부터 서양의 목도리가 등장할 때까지 부녀자들이 사용한 방한모로 앞이마와 귀, 머리 전체를 덮는다. 뺨에 닿는 부분은 동그랗게 되어 있어 귀가 완전히 덮이고 길이는 뒤통수를 가릴 정도이다.   8 아얌額掩 겨울에 부녀자들이 나들이할 때 추위를 막으려고 머리에 쓰는 이엄(耳掩). 조바위와 비슷하나 귀를 내놓고 이마만 덮는 것이 틀리며 뒤에는 길게 댕기와 비슷한 아얌드림이 늘어뜨려져 있다.   9 향대香帶 여자 한복에 노리개와 함께 착용하는 일명 ‘눈물고름’이라고 하는 수 놓은 고름을 향대라고 하며 최근에는 짧고 수놓아진 다양한 형태의 향대가 나온다.   10 뒤꽂이 쪽진 머리 뒤에 꽂는 비녀 외의 머리 장신구. 끝이 뾰족하고 다른 한 끝에는 국화,연꽃 등 여러 형태의 장식들이 있다.   11 거들지 소매끝에 덧대이는 것으로 디테일이 화려하고 교체가 가능하여 소매 끝단에 때가 타는 것을 방지하며 개성을 살려준다.   12 배씨댕기 원래는 서너살 짜리 어린 여자아이의 머리꾸미개였으나 최근에는 귀여운 이미지를 연출하기 위해 많은 신부들이 찾는다.   궁중복식    관례 복식 세자 관례는 삼가례로 치루어 지는데 그 단계마다 다른 복식을 착용하였다. 세자의 삼가복식은 사대부 자제들의 복식보다 변화가 적다. 《國朝五禮儀》 왕세자 관의(冠儀)에 의하면 ‘初加 袞龍袍, 再加 絳紗, 三加 元服’으로 규정하고 있다. 즉 초가에는 상복(常服)에 해당되는 익선관에 곤룡포를 착용하였고 재가에는 조복(朝服)인 원류관과 강사포를 착용하였다. 그리고 마지막 삼가에서는 면복 즉, 평천관과 곤복을 착용하였다. 세자 관례 복식 면 복  冕 服    왕이 종묘, 사직등에 참예할 때나 제사 때 착용하는 제복 및 대례복. 면복의 구성은 면류관에 곤복을 말한다. 곤복의 구성은 의, 상, 폐슬, 혁대, 대대, 패옥, 수, 말, 석, 옥규가 일습이다. 　 왕의 구장문(九章紋)의미 구장복의 9가지 장문의 뜻은: 산- 천하를 진정시킴, 용- 시기변화에 잘 적응, 화- 국가의 번영을 기원, 화충- 꿩을 의미하며 화려함을 상징, 종이- 종묘제기인 술잔모양으로 유를 그려서 지혜로움, 조- 수초로써 화려함, 분미- 쌀모양을 그려 백성의 양식, 보- 도끼모양으로 결단, 불- 중생을 선도함을의미한다. ※십이장문에는 일(日) 월(月) 성신(星辰)이 추가 되어 황제의 장복이 된다.   법복 法服 조선시대 왕비의 대례복으로 법복의 구성은 적의, 폐슬, 적관, 대대, 후수, 패옥, 하피, 옥규, 말, 석이 일습이다. 색상은 홍색(紅色)과 심청색(深靑色)이 있으며, 적문(翟紋), 룡문(龍紋), 봉황문(鳳凰紋), 화문(花紋) 등을 새긴다. 　 조복 朝服 문무백관의 대례복으로 보통 금관조복이라고 불리운다. 구성은 백초중단, 적초의, 적초상폐슬, 양관, 대대, 후수, 패옥, 혁대, 홀, 말과 화, 혜가 일습이다. 활옷 花衣 華衣 공주, 옹주나 반가의 혼례복. 조선말기에는 일반인의 혼례복으로 사용되었는데 사당에 고유제를 지낼 때도 착용했다. 소매가 넓고 수구에는 3색 색동을 붙였고, 흰색 한삼이 달려 있다. 련꽃을 든 등자문, 파도문, 봉황문, 모란문 등 여러 문양과 뒷면에 이성지합(二姓之合)이라는 글귀가 새겨져 있다. 구성은 노랑 삼회장저고리와 대란치마, 활옷, 대대 등이고 쪽머리에 룡잠을 하고, 화관을 쓴다. 당의 堂衣 궁중과 사대부 녀인의 소례복으로 저고리 우에 입는다. 저고리와 비슷하나 옷길이가 길고, 겨드랑이 아래부터 트여있다. 록색 화문단이 있는 겉감에 박쥐문과 구름문, 문자 등을 금박으로 새겼으며, 안감은 홍색 명주로 되어 있다. 화관과 족두리를 겸용하고, 왕가에서는 룡문, 봉황문, 화문 등을 새겼다. 구군복 무관(포도대장, 병마절도사, 수군절도사, 훈련도감)이 착용하던 복장으로 머리에 전립을 쓰고, 붉은 동다리우에 전복을 입고 남색 전대를 띄고 병부(兵符: 신분증), 환도(環刀), 동개(화살집), 등채를 갖춘다 　 당의와 대란치마 　 왕복 면복 (冕服) 종묘제례(宗廟祭禮), 사직단(社稷壇) 제사지낼 때 제복으로, 정조(正朝), 동지(冬至), 수책(受冊), 납비(納妃) 등에는 대례복으로 착용하였다. 강사포 絳紗袍 조복(朝服)으로 삭망(朔望), 진표(進表), 조근(朝覲), 책비(冊妃) 등에 착용. 황제는 통천관(通天冠), 황태자는 원유관(遠遊冠)을 쓰며 폐슬, 패옥, 수, 대대, 말, 석 등은 면복과 같다. 곤룡포 昆龙袍 평상복으로 정사에 임할 때, 조신들과 국사를 론의할 때 착용한다. 익선관(翼善冠), 의(衣), 옥대(玉帶), 화(靴)로 일습을 갖춘다. 왕비복　   　 적          의   翟衣             왕비 및 세자빈의 법복(法服)으로 수책(受冊), 알묘(謁廟), 동뢰(同牢) 등 대례에 착용하였다. 원 삼 단삼(團衫)이라고도 하며 국초부터 왕비의 상복으로 사여되었다. 원삼은 비(妃) 빈(嬪)은 소례복으로, 내외명부는 대례복으로, 서민층에서는 혼례복으로 착용하였다. 조선후기까지 록색원삼을 착용하였으나, 광무원년부터 계급이 승격됨에 따라 황후는 황색, 왕비는 홍색, 비빈은 자주, 공주·옹주는 초록색을 착용하였고 민간에서는 족두리에 록색 원삼을 혼례복으로 사용하였다. 면복의 구성 면류관(冕旒冠), 의(衣), 상(裳), 폐슬(蔽膝), 중단(中單), 대대(大帶), 혁대(革帶), 수(綏), 패옥(佩玉), 옥규(玉圭), 말(襪), 석(潟)으로 구성되었다. 의, 상, 중단, 폐슬에는 장문(章紋)이 있다. 장문에 있어 왕은 구장문으로 산(山), 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彛), 조(藻), 분미(紛米), 보, 불의 아홉가지이고, 황제의 장복은 9장문에 일(日), 월(月), 성신(星辰)이 추가된 12장문의 장복이었다. 적의구성 적관(翟冠), 적의(翟衣), 중단(中單), 상(裳), 하피, 폐슬(蔽膝), 옥규(玉圭), 대대(大帶), 수(綏), 패옥(佩玉), 말(襪), 석(潟)으로 일습을 갖춘다. 관모의 종류 원유관 왕과 왕세자의 조복(朝服)인 강사표(絳沙匏)를 착용할 때 썼다. 문무백관 신하의 조하(朝賀)받을 때, 식망때, 외국사신을 접견할 때, 중국에 문서를 보낼 때 강사표에 원유관을 썼다. 금관 문무백관들이 국가적 경사나 제사를 지낼 때 조복과 함께 착용하던 관. 금칠이 되어 있어서 금관이라고도 했다. 앞뒤부분에 있는 줄의 수로 계급을 구분했다. 량관(梁冠)이라고도 하는데, 줄이 5개라서 오량관(五梁冠)이라고도 한다. 제관 종묘사직에 제사를 지낼 때 문무백관들이 제복에 착용하던 관. 관의 모양은 금관과 같으나, 검은색이 많이 칠해져 있다. 금관과 같이 관의 앞뒤로 연결된 줄수로 계급을 구별했다. 사모 문무백관들의 상복(常服)인 단령과 함께 착용하던 모자. 평상시에는 흑색으로 쓰고, 국상이 났을 때는 백색 사모를 썼다. 백사모 조선시대 문무백관들이 국상(國喪)이 났을 때 흰색의 단령에 착용하던 모자. 정자관 유학자들이 사용하였던 관. 송나라때 유학자인 정현형제의 이름에서 유래했다 한다. 말총으로 만들며, 형태는 2층 혹은 3흥으로 전후좌우 봉우리의 기복이 있고 관의 꼭대기는 터져 있다. 유건 유생들이 평상시나 향교, 서원 혹은 과거시험장에 나갈 때 쓰거나 제사에 참석할 때 쓰던 건. 망건 상투를 할 때 머리가 흘러 내리지 않도록 하기 위하여 이마에서 뒷통수에 걸쳐 두르는 것. 상투관 상투에 씌우는 관. 왕과 사대부가 집안에서 사용하였다. 뿔. 뽕나무. 종이. 가죽 등에 흑칠을 한 것. 망건을 쓴 다음 상투관을 쓰며 비녀를 꽂아 상투를 고정시켰다. 탕건 사대부 계층에서 망건의 덮개 및 관모의 밑받침으로 착용하였다. 중인계층에서는 망건우에 독립된 관모로 사용하기도 했다. 호건 조선말기와 개화기때 사대부가의 남자아이들이 쓰는 건의 일종. 복관과 비슷한 형태나 검정색 바탕에 호랑이 얼굴모양을 수놓는다. 투구 무장들이 전투때 머리에 썼던 관. 겉감은 금속으로 만들고, 안에는 천이나 모피를 대였다. 조선시대의 투구는 꼭대기에는 삼지창에 삭모를 달고 투구의 앞, 뒷면에는 당초문을 투조하며 투구의 뒤에는 귀와 목을 가리는 드림이 있다. 흑립 보통 갓이라고 부른다. 말총이나 대나무를 가늘게 오려 엮어 형태를 만들고, 그우에 흑칠을 한다. 전립 무관과 군인들이 군복에 사용하던 모자. 고위직 무관이 쓰는 전립은 '안올림 벙거지'라 한다. 겉은 검정색 모직물, 안은 남색 운문단을 사용하고 장식으로 공작새 깃털, 상모(호수), 정자를 달고 밀화구슬로 끈을 달았다. 주립 무관중 당상관 이상이 융복을 입을 때 착용하던 붉은 색을 칠한 갓. 행사때는 갓에 호수나 보리이삭을 꽂아 장신한다. 패랭이 대나무를 가늘게 오려 만든 갓의 일종. 형태는 갓과 비슷하나 정수리 모양이 둥글다. 역졸. 보부상. 백정 등의 하층민이 많이 사용하였다. 보부상은 패랭이에 목화송이를 달고 다녔다. 사진은 농악군들이 사용하던 것이다. 벙거지 군노나 전령, 신분이 낮은 사람 가마꾼 등이 착용하던 전립의 일종. 돼지털과 같은 거칠은 모직물을 리용했다. 상모 농악군이 쓰는 전모. 돌모 또는 돌림모자라고도 한다. 고개를 돌리면서 춤을 추면 상모장식도 돌아간다. 초립 형태는 갓과 비슷하고, 조선초에는 대나무를 가늘게 오려엮어 만들어 대나무의 곱고 거친 것으로 사대부와 서민을 구별하였다고 한다. 색깔에 따라 조황초립, 자초립, 흑초립이 있다. 화관 조선후기 궁중과 사대부가의 여인들이 행사때 사용하는 관모의 일종. 서민들도 혼례때 사용하였다. 종이나 헝겊으로 관모양을 만들고 그우에 여러가지 패물장식을 하고 작은 비녀 2개로 머리에 고정시켰다. 족두리 궁중이나 사대부가의 녀인들이 쓰던 검은 비단으로 만든 관모. 아래는 둥글고 우는 여섯모로 되었으며, 속에 솜이 들어 있고 가운데는 비어있다. 장식이 없는 것은 민족두리, 패물로 장식을 하면 꾸민족두리라 한다. 조바위 조선후기와 개화기때 부녀자들이 쓰던 머리장식의 일종. 계절에 따라 검정색 사(紗)나 비단 종류로 만들었다. 아얌 개화기때 녀자관모의 일종. 머리를 감싸는 머리띠 형태에, 뒷 부분에 댕기같은 모양의 장식이붙기도 한다. 굴레 조선말기때 녀자아이들이 쓰던 관모의 일종. 바느질하고 남는 자투리천을 리용하여 여러색으로 색동을 모아서 머리형태로 만들고, 목에서 끈을 묶게 되어 있다.   조선족의 신발 상대의 신발은 화(靴)와 이(履)로 나눌수 있다. 화(靴)는 목이 긴 신으로 방한과 방습에 적당하여 북방민족이 많이 사용하였고, 리(履)는 운두가 낮은 남방민족의 신이다.    통일신라시대의 화는 신분에 따라 재료가 달랐으며, 화대가 달려 있었다. 운두가 낮은 신발로 남녀가 모두 신었고, 남자의 것은 가죽으로, 녀자의 것은 계, 나 등으로 만들었다. 조선시대 들어서 종류가 매우 다양화되었는데, 조선의 남자신을 재료별로 구분하면 피혁제는 화로서는 흑피화, 협금화, 목화가 있고, 혜에는 화혜,흑피혜, 분투혜, 투혜, 피초혜, 태사혜, 발박신, 진신 등이 있었다. 초,마제에는 짚신이 서민남녀에게 일반적으로 공용되었고, 정제품은 사대부의 편복에 사용하기도 하였다. 포백제는 가죽에 포백으로 길을 댔기 때문에 붙여진 이름으로 태사혜, 당혜, 운혜, 사 등을 말한다. 이 외에 유제, 지제, 목제가 있다. 조선시대 녀인들의 신에는 궁혜, 당혜, 운혜, 진신, 미투리, 짚신, 나막신 등이 있었으며, 그 재료로는 가죽, 비단, 아마, 짚, 나무를 사용하였다. 신발의 종류별 구분  피혁제 목화 피물로 만들었으나 뒤에는 전으로 내장하고 외부는 청금선을 둘러 화자의 밖에 보이게 하고, 고급품은 금단으로 꾸몄는데 수화자의 모양과 같다. 가죽은 주로 록피를 사용하였고 신목이 길어 반장화 같이 생겼다. 분투혜,투혜 방한 및 방습용 덧신의 일종. 극한일이나 또는 병이 있고 년로한 사람은 분투혜를 신었고, 진흙에서 혜자우에 분투혜를 신은 것으로 미루어 보아 방한용과 방습용 신이다. 피초혜 신창이 가죽이며, 운두는 초,마로 된 것. 태사혜 남자 마른신. 사대부나 반인계급의 로인이 편복에 신었고, 국말에는 왕도 평상복에 신었다. 울은 형겊이나 가죽으로 하고 코와 뒤축에 흰선문을 새겨 놓은 것. 발막신 마른신의 하나로 상류계급의 로인들이 신어 '발막'이라고도 하였다. 뒤축과 코에 꿰맨 솔기가 없고 코끝이 넓적하며, 가죽조각을 대고 경분을 칠했다. 전신(유혜) 들기름에 절여 만든 것. 진땅에 신는 가죽신으로 신창에 징을 촘촘히 박고 있기 때문에 징신이라고도 한다.  초, 마제 초리 짚신, 왕골짚신, 부들짚신, 엄짚신 등의 이름. 이 가운데 왕골, 부들 등을 가늘게 꼬아 촘촘히 삼은 짚신은 능히 사치품이 될만하며, 엄짚신은 상제가 초상때부터 졸곡때까지 신는 짚신으로 관리라고도 한다. 구 미투리라고도 하며 짚신보다는 고급품으로 재료는 삼이었으나, 사치해져서 닥, 청올치, 백지, 면사까지도 사용하게 되었다.   포백제, 유제, 지제, 목제 포백제    가죽신에 포백으로 겉을 댔기 때문에 포백제로 취급되는데, 태사혜, 당혜, 운혜, 사라능단혜가 이에 속한다. 유제    놋쇠로 만든 신. 유혜 또는 놋신이라고도 하며, 특수층에서 비올 때 신는 신이다. 지제    지총미투리도 지제의 일종이며, 우리나라 천자의 혜는 한 가지가 아니어서 승혜, 초리, 지구 등이 있어 종이로써 만든 것이 하서인의 신으로 있었다. 목제    목극으로서, 옛날에는 '격지'라 하였고, '나막신'으로 통칭되었다. 시골의 청빈한 선비가 신는 것이며, 우청조습(비오거나 맑거나 건조하거나 습한데)에 오래 견디고 헤어지지 않는 것으로 최고라 하였다. 선조조 임진전에 상하가 통착하였는데, 천자나 어린자는 존귀한 사람 앞에서는 감히 착용할 수 없었다. 둥그니신(방한용) 나막신 설피 운혜

天象列次分野之圖 하늘의 모습(천상)을 각각 12개의 차로 나누고(렬차), 북극성을 중심으로 28수로 나누어(분야)3원28수 그린 그림. 개요 국보 제228호 천상열차분야지도각석(天象列次分野之圖刻石)은 조선조 태조 4년(1395)에 고구려 시대 평양에서 각석한 천문도(‘평양 성도(星圖)’) 비석의 탁본을 바탕으로 돌에 새긴 천문도이다. 이 천문도에 적혀 있는 설명문에는 천문도의 제작 경위가 적혀 있다. 그 글에 따르면, 이성계가 조선을 건국하였을 때, 어떤 사람이 천문도의 탁본 한 점을 바쳤는데, 그 탁본의 원본 석각은 원래 평양성에 있었던 것이었으나 전쟁으로 인해 강물에 빠졌다고 한다. 이성계가 이 탁본을 귀중하게 여겨서 새로 돌에 새길 것을 명하였다. 이 천문도가 새 왕조가 하늘의 뜻에 의하여 세워졌다는 권위를 부여한다고 믿었기 때문이었다. 그 석각을 제작하는 작업은 특진보국숭록대부 판문하부사 권중화가 책임자로 있던 서운관의 천문학자들에 의해 수행되었으며, 권근이 설명문을 작성하였고 류방택이 새로 중성기를 계산하여 수정하였으며 설경수가 비문의 글씨를 썼다고 명시되어 있다. 또한 이 설명문에 따르면, 성도는 탁본의 내용을 따르고, 중성기를 새로 계산하여 돌에 새겼다고 적혀 있다. 국립 고궁 박물관에 현존하는 이 천문도의 석본은 가로 122.8cm, 세로 200.9cm의 돌에 새겨진 것인데, 그것은 대체로 다음과 같이 구성되어 있다. 성도는 원형(圓形)의 중심에 북극이 있고, 그 북극을 중심으로 하여 관측지의 북극의 고도에 따른 작은 원과 더 큰 적도 및 황도권이 그려져 있다. 원의 주위에는 28수(宿)의 명칭과 적도수도(赤度宿度)가 기록되어 있고, 각 수(宿)의 거성(距星)과 북극을 연결하는 선에 의하여 개개의 별의 입수도(入宿度)가 눈으로도 매우 정밀하게 읽어갈 수 있게 그려져 있다. 관측의 글에는 28수(宿) 거극분도(去極分度), 24절기의 동틀 무렵과 저물 무렵에 자오선을 지나는 별에 대한 글, 12국 분야(分野) 및 성수분도(星宿分度), 해와 달에 대한 글, 논천설(論天說), 천문도 작성 경과, 작성자들의 관직과 성명에 이르기까지 자세히 기록되어 있다. 형태 별그림 천상열차분야지도의 형태는, 별자리 그림을 중심으로 주변에 해·달·사방신에 대한 간략한 설명, 주관하는 각도, 각 절기별 해가 뜨고 질 때 남중하는 별자리가 설명되어 있고, 하단부에는 당시의 우주관, 측정된 28수의 거극도 및 각도, 천문도의 내력, 참여한 관리들의 명단이 기록되어 있다. 별자리 그림은 큰 원 안에 하늘의 적도와 황도를 나타내는 교차하는 중간 원을 그리고, 그 내부에 계절에 상관 없이 항상 보이는 별들을 표시하는 중앙의 작은 원, 그 위에 각 분야별로 1467개의 별들이 293개의 별자리를 이루어 밝기에 따라 다른 크기로 그려져 있다. 별자리의 수는 서양의 88개와 비교하면 3배가 넘는다. 그 위에 은하수가 그 모양대로 그려져 있으며, 큰 원의 가장자리를 따라 365개의 주천도수 눈금, 각 방향을 대표하는 12지, 각 땅을 대표하는 분야(分野), 황도 12궁이 표시되어 있다. 천상열차분야지도의 성도는 중국 한(漢)의 무제(武帝) 때의 관측에 기반하여 이전의 천문학파들인 무함(巫咸), 감덕(甘德), 석신(石申)의 별자리를 망라한 삼가성경(三家星經) 체계를 따르고 있다. 또한 성도는 정중앙인 천구의 북극 위치에 북극오성(北極五星)의 천추성(天樞星)을 두고 있는데, 이것은 중국의 옛 천문도의 체계와 같다. 다만, 중국의 천문도는 북위 35도를 기준으로 작성되었는데, 천상열차분야지도는 북위 39도 정도를 기준으로 한 적도환이 그려져 있다. 즉, 별자리는 수정하지 않고 관측지의 위도를 고려하여 적도원의 반지름을 조정한 것이다. 배치 태조 석각본과 숙종 석각본 천상열차분야지도는 설명하는 글의 배치만 다를 뿐 거의 동일하다. 유래 및 연구 권근의 설명 천상열차분야지도 하단부에 적힌 권근의 설명을 참조하면, 본래의 석본이 평양에 있었으나 전란 중 강에 빠져 잃어버렸다고 하였다. 조선을 건국한 그 해(1392년)에 평양 석각본의 인본을 바치는 사람이 있었고, 태조가 매우 기뻐하여 돌에 새길 것을 지시하였으나, 천문도가 세월이 오래 되어 그 도수가 차이가 나므로 그 값을 새로 측정하여 고쳐 새겼다고 한다.[2] 이에, 권근을 비롯한 10여명의 학자들이 수년 간의 노력 끝에 태종 석각본 천상열차분야지도를 완성하였다. 원본의 제작 시기 칼 루퍼스는 1913년에 이 천문도에 대한 최초의 영어 논문을 발표하였다. 그는 조선 중기의 학자인 권별(1589-1671)의 해동잡록을 참고하여 이 천문도의 원본이 고구려 시대에 제작된 것이라고 주장하였다. 그러나 해동잡록의 설명문은 태조본 석각의 설명문을 약간 간략하게 다시 쓰면서 약간의 첨삭을 한 것인데, 여기에는 원래 천문도 설명문에 "전쟁 때문에 강에 빠졌다(因兵亂沈于江)"라고 되어 있는 구절을 "고려시대의 병란 때문에 강에 빠졌다(因麗季兵亂沈于江)"이라고 되어 있다. 여기서 "려계(麗季)"는 예외 없이 "고려시대 말기"를 뜻한다. 칼 루퍼스의 논문에 따르면, 그는 바로 이 "麗季"라는 표현을 근거로 천상열차분야지도의 원본이 "고구려시대 말기"에 제작된 것으로 오해하였다. 반면, 일제강점기인 1934년에 발간된 경성부사(京城府史)에서는, 이 천문도는 "전조(前朝) 고려(高麗)의 천문도를 바탕으로 제작되었다."라고 설명하였다.[3] 천상열차분야지도의 별그림으로부터 추정한 관측위도와 평양의 지명으로부터 미루어 볼 때, 천문도는 평양에 그 원본이 보관되고 있었다고 추측되는데, 고구려가 평양에 도읍했음을 근거로 천문도가 고구려에서 제작되었다고 추측되기도 하였다. 거극도와 각도 및 별들의 분포와 세차운동으로 인한 위치의 변화로 그 측정연대를 참조하면, 대략 삼국시대 초기인 기원 전·후가 되는데,[4] 기록상으로 1464개의 별이 그려진 천문도를 중국에서 처음 만들었다는 3세기에서 2백 년가량 앞서는 시기가 된다. 한편, 천상열차분야지도와 같은 천문도의 일부에서 원래 중국 별자리에서 "건성(建星)"으로 표기되어야 할 중국 별자리가 "입성(立星)"으로 표기되어 있음을 근거로 천문도의 원도가 고려시대에 제작되었을 가능성이 제시되기도 한다. 이것은 고려 왕조의 설립자인 고려 태조 왕건의 이름을 피한, 전형적인 피휘(避諱)라는 것이다.[3]. 또한, 천상열차분야지도의 도설에는 남송(南宋) 시대의 책에 나오는 문장이 인용되어 있다[5]. 이러한 내용으로부터, 천상열차분야지도의 원본은 고려시대에 제작되었고, 성도의 적도환과 중성기만을 수정하고 성도는 원본 그대로 수록한 것으로 추측하기도 한다. 평가 천상열차분야지도는 중국의 한(漢)나라의 전통을 계승하고 있어서, 그 성도의 내용이 현존하는 동아시아 성도 중에서 가장 오래된 유물 가운데 하나가 되며, 성도에 수록된 내용이 거의 완전한 정보를 담고 있어서 그 학술적 가치는 더욱 크다고 평가되기도 한다.[출처 필요] 동아시아의 별자리 동아시아의 별자리는 3원 28수 체계에 의해, 3개의 울타리와 그 내부에서 군락을 이루는 별자리들, 28개의 적경으로 구분된 영역과 각 영역에 속한 별자리들로 나뉘어 있다. 세종 대 이순지가 쓴 《천문류초》에 동아시아의 별자리 각각에 대한 형태와 의미, 해석에 대한 설명이 정리되어 있다. 천상열차분야지도의 별자리는 송대의 순우천문도 등에서 볼 수 있는 중국의 별자리와는 별의 연결, 별자리의 형태에 차이가 있으며, 위치가 다르거나 목록에 없는 별자리도 있다. 일본의 별자리는 7 ~ 8C 무렵의 기토라 고분 벽화에 그려진 것이 최초인데, 그 형태는 천상열차분야지도와 중국 별자리의 중간에 해당된다. 일본에서는 에도 시대에 중국과 조선의 별자리를 바탕으로 몇 개의 별자리를 추가하여 독자적인 천문도를 제작하기도 하였으나, 사용된 기간은 길지 않다. 조선의 문물이 전해지면서 천상열차분야지도를 본뜬 천상열차지도와 천문분야지도가 그려지기도 했다. 천상열차분야지도는 별들은 중국의 별자리 그림과는 달리 실제 밝기에 따라 그 크기가 다르게 표현되어 있다.[6] 하지만, 이들 별자리를 현재의 하늘에서 찾기는 쉽지 않다. 이러한 문제를 해결하기 위해 철종 12년(1861년) 남병길이 중국 청나라의 별목록인 《흠정의상고성 속편》에 수록된 별의 위치를 토대로 세차운동을 보정하여 《성경(星鏡)》을 제작하였다.[7] 조선의 옛 별자리는 일제 강점기를 거치면서 삼국시대 이전에 기원하여 조선시대에까지 이어졌던 궁중 천문학의 흐름이 끊겼고, 이후로 서양 천문학이 교육.보급되면서 옛 별자리 체계는 사용하지 않게 되었으며, 전통이 단절되면서 일반인들로부터도 멀어졌다. 현재는 무속이나 역사에 기록된 천체의 기록을 참조로 하는 천문학 연구에 필요에 따라 사용된다. 만원권 뒷면 그림에 포함된 별자리 대한민국에서 현재 발행되고 있는 만원권 뒷면에는 여러 별자리들과 항상 보이는 별들을 표시한 항원권, 오늘날의 적경(赤經)에 해당되는 28수를 구분하는 선들, 황도와 천구의 적도 일부가 그려져 있어 천상열차분야지도의 별자리들과 쉽게 비교할 수 있다. 식별할 수 있는 별자리의 목록은 다음과 같다. 태미원(우측 상단) - 태미, 상진, 오제, 병, 오제후, 구경, 호분, 삼태, 소미 자미원(중앙 부근) - 북극, 구진, 북두, 문창, 내계, 천상, 자미, 천봉, 오제좌, 팔곡, 전사, 천주, 현과 천시원(우측 하단) - 천시원, 천시좌원, 칠공, 여상   만원권 지폐 뒷면. 혼천의 뒤로 보이는 배경이 약식 천상열차분야지도이다. 저수 - 초요 우수 - 직녀 위수(하단부) - 인성, 외저, 거부, 구 실수 - 실, 등사, 누벽진 벽수 - 운우, 부질 규수(좌측) - 외병, 천혼 루수(좌측) - 우경, 천장군, 천창 위수 - 천선, 적수, 대릉, 적시, 천름 묘수 - 천아, 월, 천선, 려석, 천음 필수(좌측 상단) - 필수, 천고, 천가, 오거, 제왕 자수 - 좌기 성수 - 내평   1. 개요 한국 천문학 최고의 자랑거리. 세계에서 두번째로 만들어진 전천(全天) 천문도이자 세계최초의 고경도석판위에 세겨진 전천천문도. 석각본, 모사본(석각본 탁본), 필사본이 모두 존재한다. 경이로울 정도의 정밀도를 자랑하며 당시는 물론이고 이후 300년간 만들어진 전천천문도를 통틀어도 독보적인 수준을 자랑한다. 조선 건국후 얼마되지않아 이정도의 천문도를 만들었다는것은 한민족이 이미 조선시대보다 훨씬 전부터 빼어난 천문과학력을 보유하고 있었다는 증거이기도 하다. 2. 배경 때는 조선 태조(이성계)가 고려를 멸하고 갓 조선을 건국하고 정통성 살리기에 고심하던 차에, 고구려 멸망 후 평양평양직할시 대동강물에 빠져 사라졌던 천문도의 인본(영인본)을 가져온 이가 있어 서운관(書雲觀)서운관에서 그 오차를 교정하여[1] 권근, 류방택, 권중화등 11명이 만들었다. 양면으로 만들었는데 기록에 따라서는 세종세종대왕 때까지 해서 완성시켰다고 본다. 임진왜란때 궁궐이 불에 타면서 잊혀졌다가 재발견 되었고 세월의 흐름으로 많이 닳아서 숙종 대에 새로 돌에 새겨 둘다 궁 안에 보존하였다. 새롭게 갈아 엎은 판은 아니기에 4세기~6세기 고구려의 능력과 큰 차이는 없다고 봐도 좋다. 이는 몇몇 간헐적인 벽화나 기록 말고는 딱히 구체적인 자료가 없는 고구려 천문학의 수준을 가늠할수 있는 좋은 자료다.  3. 구성[편집] 성도의 구성은 그 중심에 북극이 있고, 그 북극을 중심으로 하여 관측지의 북극의 고도에 따른 작은 원과 더 큰 적도 및 황도권이 그려져 있다. 원의 주위에는 28수(宿, 별자리)의 명칭과 적도수도(赤度宿度)가 기록되어 있고, 각 별자리의 거성(距星)과 북극을 연결하는 선에 의하여 개개의 별의 입수도(入宿度)가 눈으로도 매우 정밀하게 읽어갈 수 있게 그려져 있다. 관측의 글에는 28수(宿) 거극분도(去極分度), 24절기의 동틀 무렵과 저물 무렵에 자오선을 지나는 별에 대한 글, 12국 분야(分野) 및 성수분도(星宿分度), 해태양와 달에 대한 글, 논천설(論天說)[2], 천문도 작성 경과, 작성자들의 관직과 성명에 이르기까지 자세히 기록되어 있다. 1467개의 별들이 293개의 별자리를 이루는데 별자리의 숫자는 서양의 88개보다 많다. [3]눈금은 365도. 12지와 황도 12궁이 있다. 4. 의의 태조 때 본은 사실 고구려 때로부터 보정이 잘 안 된 것으로, 태종태종(조선) 때 좀더 보정이 되는데 이로 추측된 시기를 보면 도리어 고구려 천문도가중국보다 좀더 일찍 만들어진 것으로 추정된다. 이를 통해 7~8세기 일본 기토라 고분[4]과의 연계설도 제기된다. 가장 특징적인 점은 밝기에 따라 크기를 세분한 것이 중국보다 낫다는 점. 또 하나의 특징은 중국에는 없는 네 개의 별로 이루어진 '종대부(宗大夫)'라는 별자리다. 사대부의 나라 답다 이는 임진왜란 직후인 17세기 제작된 일본의 천문도[5]에도 '종대부' 별자리가 새겨져 있어 조선 천문학의 영향을 짐작하게 한다. 동시대 인물로, 한국 고유의 역법인 칠정산(七政算)이 일본 정향력(貞享曆)의 모태가 됐다는 기록을 남겼던 일본의 유명한 천문학자 시부카와 하루미(1639～1715)는 그의 문집에서 "조선의 천상열차분야지도가 일본의 천문도 제작에 큰 도움을 주었다" 퍼가요 라고 밝혔다. 5. 현대 천상열차분야지도의 진가를 맨 처음 알아본 사람은 미국인인게 안습. 1910-1930년대 평양 숭실 학교에서 근무했던 W. C. 루퍼스가 1936년 출간한「한국 천문학」이란 책에서 "동양의 천문관이 집약된 섬세하고도 정확한 천문도"라 격찬한게 최초이다. 하긴 근대를 거치고 일제강점기에 들어서면서 관심을 가진 사람이 얼마나 되었겠냐만은. 루퍼스는 「한국 천문학」에서 개성개성특급시박물관에 고려인의 천문관이 담긴 동경(구리거울)이 남아 있다고 했으나 현존 여부는 알 수 없다. 하지만 개성박물관의 소장품들은 한국전쟁이 터지기 전에 몽땅 남쪽으로 싹쓸이 해왔기 때문에, 해방 전에 유실되었거나 처음부터 없었고, 루퍼스는 잘못된 정보를 남긴 것일 수도 있다. 이후 해방과 한국 전쟁을 거치다보니 60년대에 이르러 각석이 다시 발견된 곳은 경복궁 관상감(왕립 천문대)의 흠경각이 아니라 창경궁의 명정전 추녀 밑이었다. (...) 그 유명한 창경원 한복판. 거기서 평범한 돌덩어리로 풀밭에 내팽겨친채 발에 밟히고, 소풍온 시민들이 돗자리를 깔고 석각 위에서도시락을 먹고, 아이들은 그 위에서 뛰어놀며 모래 장난을 했다고. 안습. 성신여대 전상운 교수가 기가 찼을만도 하다. 1985년 8월 3일 태조본이 국보, 8월 9일 숙종본이 보물로 지정되었다.  2006년 신한은행이 선조때 만들어진 일본 텐리대학의 목각본을 구입해 들여온바 있다. 국립고궁박물관 소재. 2007년 1월 12일부로 새로 발행된 1만원권 지폐만원권 지폐 뒷면에 모사본이 있다. 참고로 지폐 제작 과정에서 고등과학원 박창범 교수가 별자리 위치가 엉망으로 기재되어 있고 별의 숫자가 누락되어 있으며 별의 밝기 표시또한 무시당해 있다는 주장을 제기했고 한국은행 발권국 관게자는 "디자인 측면에 초점을 두다보니 일부 누락되고 수정된 부분이 있으나 학계 최고의 전문가들에게 자문받아 만든거라 별 문제가 없다."고 밝혔고 이후 그대로 제작되었다.'천상열차분야지도' 별자리가 왜 이 모양이야?(2007년, 주간한국) 한국은행의 이런 변명은 그런 석학들의 지시를 받고도 제대로된 도안을 못만들었다는 자백이나 마찬가지라는 평가를 받는다. 국보 228호로 경복궁 역사박물관에 보존 전시되고 있는 우리의 귀중한 과학문화유산인 천상열차분야지도는 그동안 학계의 많은 관심을 받아 활발한 연구와 발표가 진행되어왔고 외국에도 우리의 옛 과학수준을 널리 알리는 계기가 되었습니다. 드디어 만원권 지폐에도 천상열차분야지도가 등장하였으니 많은 국민들의 사랑을 받는 국보임은 말할 나위도 없지요. 그런데 아쉬운 것은 이 천문도가 우리들이 보기에 너무 어렵다는 것입니다. 천문도 자체는 지금의 별의 위치와 차이가 없고 다만 별사이에 선을 그은 방식(성좌)만이 지금 우리에게 익숙한 서양별자리와 다를 뿐입니다. 우리의 성좌는 그 수가 훨씬 많지요. 적도도 있고 황도도 있고 은하수도 그려져 있습니다. 문제는 모든 것을 설명하는 글자가 전부 한자로만 되어 있어서 그 뜻을 알기는 커녕 읽기조차 어렵다는 것입니다. 그래서 오랫동안 우리의 천문도를 우리말로 쉽게 해설한 발표가 학식이 높은 전문학자님들로 부터 나오기를 기다려 왔습니다. 그런데 아직 이렇다 할 만한 글을 보지 못했습니다. 그래서 짧은 지식이지만 내가 시도해 보기로 한 것입니다. 여기 올리는 해설판은 완전하지 못합니다. 동양의 별자리는 신의 이름이나 사물과 같이 고유명사로 표현되는 서양식 별자리 이름과는 성격이 많이 다릅니다. 동양은 철학적인 의미를 담은 별자리이름을 많이 쓰고 있습니다. 그래서 별자리이름을 하나의 단어로 표현하기가 무척 어렵습니다. 설명문 형식으로 표현하면 좀 가능하겠지만 그러면 별자리 이름이 아닙니다. 그래서 오류를 무릅쓰고 무리하게 이름을 붙여보았습니다. 그것도 가급적 짧고 이해하기 쉬운 용어로요. 그러니 오류를 고쳐야 한다든가 더 좋은 이름을 아시는 분은 가차 없이 알려주세요. 하여튼 우리 별자리를 하나하나 찾아보면 참 재미있는 이름들이 많습니다. 절구공이 아래 절구가 있는가하면 동물원 식물원도 있고 조정에 대신들이 왕 앞에 도열한 모습도 볼 수 있습니다. 주방도 있고 주방장도 있습니다. 궁궐의 담도 있고 왕과 왕비의 침대도 있습니다. 늑대별(시리우스)을 잡기위해 당기는 활도 있습니다. 할아버지 아들 손자도 있고, 판사도 검사도 있습니다. 조상의 묘 앞에서 절하고 곡을 하는 효자도 있습니다. 이 천문도가 옛 우리선조의 유물임에는 틀림없지만 아라비아의 영향도 받았습니다. 그 증거는 천문도 주변의 황도십이궁에서 찾아볼 수 있는데 이는 황도십이궁을 한자로 표현한 것입니다. 천문도 아래에 천문도를 새긴 경위를 보면 원래 천문도가 옛 평양성에 있었다고 했어요. 이 “옛” 이란 고려시대를 말합니다. 고려시대는 중엽이후 중국 원나라의 영향을 많이 받은 시기입니다. 원나라는 중국의 한민족이 아니라 몽골족이 세운 나라이고 몽골족은 칭기스칸이래 동서양을 누비면서 침략뿐 아니라 많은 문화를 교류시킨 장본인입니다. 당시 아라비아는 높은 천문학 수준을 가지고 있었습니다. 사막에서 양을 치며 살고 외국과 교역을 하려면 길을 찾을 줄 알아야 하는데 아무것도 없는 사막의 밤하늘에 별의 위치는 길을 찾는 길잡이가 되었죠. 이런 저런 이야기를 하자면 한이 없지만 여기서는 동양의 별자리를 해설한 아래 글을 참고하시기 바랍니다. 어려운 확장한자는 이 화면에 보이지 않을 것입니다. 그림파일은 글자가 잘 보이도록 크게 만들었지만 그래도 작은 글자는 선명하지가 않습니다. 한글명(한자명) : 소속되는 28숙, 서양성좌, 서양별, 의미   각(角)→각수(角宿). 처녀(α,ζ Vir). 28수(宿)의 첫째 별. 청룡의 뿔. 좌각은 형벌, 우각은 군대 각도(閣道) : 규수(奎宿). 카시오페아(ι,ε,δ,θ,ν cas0. 궁전(宮殿)과 궁전(宮殿)을 잇는 복도 강(杠) : 자미원(紫微垣). 카시오페아(γ,932,49,579,50,38,48,42, : Cas). 병 모양의 차일. 강(糠) : 기수(箕宿). 땅꾼(45 Oph). 쌀, 보리의 쭉정이. 개양(開陽) : 북두칠성(北斗七星)의 제6성(ζ UMa). 위성(危星). 무곡성(武曲星). 개옥(蓋屋) : 위수(危宿). 물병(31,32 Aqr). 지붕이 있는 건물. 궁전을 짓거나 유지하는 일을 관장함. 건(建) : 두수(斗宿). 궁수(ξ2,ο,π,43,ρ1,υ Sgr). 세움이나 정함. 해와 달, 행성(行星)이 지나는 길. 건폐(鍵閉) : 방수(房宿). 전갈(ν Sco). 자물쇠. 빗장. 견우(牽牛) : 우수(牛宿)와 같음. 지금의 염소. 소 끄는 남자. 경하(梗河) : 저수(氐宿). 목자(ε,σ,ρ Boo). 진흙이 강바닥에 쌓여서 배가 못 지나가게 된 하천(河川). 고루(庫樓) : 각수(角宿). 켄타우루스(ζ,η,θ,2,5089,4940,γ,τ Cen,-,σCen). 무기나 전차를 보관 창고. 곡(哭) : 허수(虛宿). 염소(μ Cap,38 Aqr). 사람이 죽을 때 우는 울음. 곡(斛) : 천시원(天市垣). 땅꾼,헤르클레스(ι,κ Oph ,47,43 Her). 10되들이 됫박. 관(爟) : 귀수(鬼宿). 게(ψ,λ,φ,15 Cnc). 봉화 관색(貫索) : 천시원(天市垣). 까마귀(π,θ,β,α,γ,δ,ε,ι,ρ CrB). 엽전 꾸러미. 동전을 끼는 끈. 구(龜) : 미수(尾宿). 제단(ε1,γ,δ,η,ζ Ara). 거북(中國의 宇宙觀). 구(狗) : 두수(斗宿). 궁수(52,χ1 Sgr). 개(강아지). 구(鉤) : 위수(危宿). 케페우스. 낫. 끝이 구부러진 열쇄. 구(臼) : 위수(危宿). 백조. 페가수스(μ1 Cyg,κ,ι Peg). 절구. 맷돌. 곡물을 찧는 기구. 구감(九坎) : 우수(牛宿). 궁수(-,8100,-,-).샘이나 강에서 경작지로 물을 끄는 수로(도랑). 구경(九卿) : 태미원(太微垣). 처녀(ρ,32, Vir,4770). 중앙정부(中央政府) 각 관청(官廳)의 장관(長官). 구국(狗國) : 두수(斗宿). 궁수(ω,60A,62,59 Sgr). 진한(秦漢)시대의 전설상 중국 북서부의 나라. 구령(鉤鈴) : 방수(房宿). 전갈(ω1,ω2 Sco). 끝이 구부러진 열쇠, 하늘을 출입(出入)하는 문의 열쇠. 구유(九斿) : 필수(畢宿). 깃발. 에리다누스,토끼(1469,μ,ω,63,64,60,58,54 Eri, 1 Lep). 천자 직속군대의 진퇴(進退)를 유도(誘導)하는 위에서 아래로 내려뜨린 기(旗). 旗에는 용이 그려져 있다. 구유(九斿) : 청룡을 그린 아홉깃발. 구주수구(九州殊口) : 필수(畢宿). 에리다누스(39,ο1,ζ,ν,5 6,55 Eri). 풍속과 언어에 밝은 통역관. 구진(勾陳) : 자미원(紫微垣). 호위군(護衛軍). 작은곰(α,δ,ε,ζ UMi,285,8748). 군남문(軍南門) : 규수(奎宿). 군대가 드나드는 남쪽 문. 안드로메다(φ And). 군문(軍門) : 진수(軫宿). 군영의 문. 까마귀 군시(軍市) : 정수(井宿). 큰개(βν3,15,17,16,ξ1 CMa). 市場. 군정(軍井) : 삼수(參宿). 토끼(ι,κ,λ,ν Lep). 군대의 우물. 권설(卷舌) : 묘수(昴宿). 페르세우스(perseus). (ν,ε,ξ,ζ,38,40 Per). 야간기습작전. 말못하게 막대를 뭄 궐구(闕邱) : 정수(井宿). 외뿔소(2,18,21 Mon),큰개. 2층 성문. 귀(鬼) : 귀수(鬼宿)와 같음. 게(θ,η,γ,δ Cnc). 귀신이 탄 가마. 규(奎) : 규수(奎宿)와 같음. 안드로메다의 일부(η,ζ And, 65 Psc, ε,δ,π,ν,μ,β And, 78,τ,91,υ,φ,χ,ψ1 Psc). 임금이 쓴 글, 하늘의 무기고. 기(箕) : 기수(箕宿)와 같음. 궁수의 일부(γ2,δ,ε,η Sgr). 알곡과 쭉정이를 가려내는 키. 기관(騎官) : 저수(氐宿). 이리,켄타우루스(γ,δ Lup,κ Cen,β,λ,ε,μ,π,ο,α Lup). 병사. 기부(器府) : 진수(軫宿). 관청. 켄타우루스. 병기를 관리하는 관청. 기수(箕宿) : 28수의 하나. 지금의 궁수의 일부(γ,η,δ,ε Sgr). 기진장군(騎陣將軍) : 저수(저宿). 장군. 이리. 기병부대와 전차부대를 지휘 통솔하는 장군. 나언(羅堰) : 우수(牛宿).염소(τ,υ,17 Cep). 뚝. 제방. 남두(南斗) : 두수(斗宿)와 같음. 지금의 궁수. 남두육성(南斗六星) : 천부(天府). 천상(天相). 천동(天同). 천양(天梁). 천추(天樞).천기(天機)성을 말함. 남문(南門) : 각수(角宿). 남쪽 문. 켄타우루스, 콤파스(ε,α Cen). 남하(南河) : 정수(井宿). 작은개(ε,β,α CMi). 남쪽 강. 랑성(狼星) : 정수(井宿). 큰개의 알파(α)성인 시리우스(Sirius) 별을 말함. 늑대별. 천랑성(天狼星) 랑위(郎位) : 태미원(太微垣). 머리털(γ,-,14,16,17,13,12,21,18,7,23,26,20,5,2 Com). 호위관. 랑장(郎將) : 태미원(太微垣). 머리털(31 Com). 천자(天子) 측근(側近)의 무관(武官) 우두머리. 내계(內階) : 자미원(紫微垣). 큰곰(10,16,6,23,5,17 UMi). 계단. 내병(內屛) : 태미원(太微垣).처녀(ξ,ν,π,ο Vir). 울타리. 내오제후(內五諸侯) : 태미원(太微垣). 제후. 머리털. 내저(內杵) : 위수(危宿). 제단. 내주(內廚) : 자미원(紫微垣).용(7,8 Dra). 궁안의 부엌. 황제가족이 먹을 음식을 만듬 내평(內平) : 성수(星宿).작은사자(22,21,13,20 LMi). 법관. 노인(老人) : 정수(井宿). 용골(α Car). 노인성(老人星)의 약칭. 농장인(農丈人) : 두수(斗宿). 궁수(7029). 농촌지도자. 뇌전(雷電) : 실수(室宿). 페가수스(ζ,ξ,σ,55,56,70 Peg). 천둥하고 번개 침. 천지가 진노함. 루벽진(壘壁陣) : 실수(室宿). 물고기, 물병.염소(κ,ε,γ,δ Cap, ι,σ,λ,φ Aqr, 27,29,33,30 Psc). 방어용 성벽. 루수(婁宿) : 28수의 하나. 양의 일부(β,γ2,α Ari). 누성(婁星). 누각 대(代) : 여수(女宿). 염소. 십이국중의 하나. 대각(大角) : 항수(亢宿). 목동의 알파성(Arcturus,α Boo). 하늘의 임금 대릉(大陵) : 위수(胃宿). 페르세우스(9,τ,ι,κ,β,ρ,16 Per,12). 큰 무덤. 대리(大理) : 자미원(紫微垣). 기린(4646,-). 감옥을 관장하는 관리. 도사(屠肆) : 천시원(天市垣). 헤르클레스(109,98 Her). 정육점. 돈완(頓頑) : 항수(亢宿). 이리(φ1,1 Lup). 감옥소의 간수. 동구(東歐) : 익수(翼宿). 돛. 남방의 나라이름 동벽(東壁) : 28宿의 벽수(壁宿)를 말함. 페가수스 동정(東井) : 28宿의 정수(井宿)를 말함. 쌍둥이(μ,ν,γ,ξ,ε,36,ζ,λ Gem). 동함(東咸) : 방수(房宿). 땅꾼(φ,χ,ψ,ω Oph). 방수의 동쪽 사립문 두(斗) : ①천시원(天市垣). 땅꾼, 헤르쿨레스(ω Her,49 Ser,-,29 Her,-). ②두수(斗宿)와 같음. 궁수(φ,λ,μ,σ,τ,ζ Sgr). 됫박 두수(斗宿) : 28수의 하나. 궁수(φ,α,ζ,τ,μ,λ Sgr). 등사(謄蛇) : 실수(室宿). 케페우스,도마뱀,카시오페아,백조,안드로메다(α,4 Lac,π2,π1 Cyg,-,-,13,ε Cep,β Lac,σ,ρ,τCas,8926,9 Lac,3,7,8,λ,ψ,κ,ιAnd). 하늘의 뱀 련도(輦道) : 우수(牛宿). 거문고,백조. 가마가 가는 길 류(柳) : 류수(柳宿)와 같음. 바다뱀(δ,σ,η,ρ,ε,ζ,ω,θ Hya). 정령(精靈)이 산다는 신(神)의 나무. 명당(明堂) : 태미원(太微垣). 사자(獅子)(τ,υ,87e Leo). 천자(天子)가 정치(政治)를 하는 장소(場所) 묘(昴) : 묘수(昴宿)와 같음. 지금의 황소(17,19,21,20,23,η,27Tau). 북방군대의 선봉기사 문창(文昌) : 자미원(紫微垣). 큰곰(23,υ,φ,θ,15,18 UMa). 황제(皇帝)의 아들. 학문(學問)의 신(神). 미수(尾宿) : 28수의 하나. 지금의 전갈 일부(μ1,μ2,ε,η,θ,λ,κ,ι Sco). 청룡(靑龍)의 꼬리. 방수(房宿) : 28수(宿)의 하나.지금의 전갈 일부(π,δ,β Sco). 부인(婦人)의 거실(居室). 백도(帛度) : 천시원(天市垣). 헤르클레스(95,102 Her). 비단의 길이를 재는 자. 벌(罰) : 방수(房宿). 천칭,전갈(18,11 Sco,49 Lib). 죄에 주는 벌. 벌(伐) : 삼수(參宿). 오리온(42,θ1,ι Ori). 잘못을 처벌함 벽력(霹靂) : 벽수(壁宿). 물고기(β,γ,θ,ι,ω Psc). 번개가 치면서 나는 큰소리. 벽수(壁宿) : 28수(宿)의 하나. 페가수스 일부(γ Peg)와 안드로메다 일부(α And). 하늘의 도서관 별(鼈) : 두수(斗宿). 망원경, 남쪽왕관(α Tel,η1,ζ,δ,β,α,γ,ε CrA,7129,κ2,θ CrA). 자라. 물의 신. 병(屛) : 삼수(參宿). 토끼(μ,ε Lep). 울타리. 눈가리개. 보(輔) : 자수(紫宿). 큰곰(81 UMa). 천자(天子)의 보좌관(補佐官). 보성(輔星) : 북두성(北斗星)의 여섯째 별(開陽) 곁에 있는 반성(伴星). 임금을 보필하는 신하 부광(扶筐) : 여수(女宿). 용(46,45,39,47,48,49,51 Dra). 식료품.서적.의복을 담는 그룻. 부로(附路) : 규수(奎宿). 카시오페아(ζ Cas). 궁전(宮殿)을 잇는 각도(閣道)의 남쪽으로 따로난 복도 부월(鈇鉞) : 실수(室宿). 물병(103,106,108 Aqr). 도끼, 범법자(犯法者)를 처벌(處罰)하는 도구(道具). 부이(附耳) : 필수(畢宿). 황소(σ2 Tau). 귀에 가까이 하여 소근거림. 부질(鈇鑕) : 벽수(壁宿).고래(48,-,-,υ,56 Cet). 사형시(死刑時) 허리를 끊는데 사용(使用)하는 도끼. 북극(北極) : 자미원(紫微垣). 작은곰. 천자(天子)와 그 가족(家族)이 사는 궁전(宮殿) 북극오성(北極五星) : 자미원(紫微垣). 작은곰(γ,β,5,4 UMi ,4893). 5개의 별(태자,제,서자,후궁,천추) 북두(北斗) : 자미원(紫微垣). 큰곰(α,β,γ,δ,ε,ζ,ηUMa). 북쪽 하늘의 국자. 천자(天子)가 타는 수레. 북락사문(北落師門) : 실수(室宿). 남쪽물고기(α PsA-포말하우트). 궁성(宮城)을 지키는 하늘의 북쪽 문. 북하(北河) : 정수(井宿). 쌍둥이(ρ,α,β Gem)와 작은개 자리. 황하(黃河)의 북부(北部)를 흐르는 강(江). 분묘(墳墓) : 위수(危宿). 물병(ζ2,γ,η,π Aqr). 흙을 높이 쌓아 올린 묘(墓) 사괴(司怪) : 자수(觜宿). 황소(139 Tau),쌍둥이(1 gem),오리온(χ2,χ1 Ori). 천지(天地)일월(日月)의 이변(異變)이나 짐승, 초목(草木)의 기괴(奇怪)한 현상(現象)을 맡아보는 사람. 사독(四瀆) : 정수(井宿). 외뿔소(2649,17,13,ε Mon). 중국 4대강(江-濟河,黃河,推河,江河)의 정령(精靈) 사록(司錄, 司祿) : 허수(虛宿). 페가수스(11 Peg), 물병(26 Aqr). 인구와 수확을 담당하는 관리 사명(司命) : 허수(虛宿). 물병(8263,26 Aqr),조랑말. 인간의 수명을 관장하는 신. 운명과 화복을 말함. 사보(四輔) : 자미원(紫微垣). 기린, 케페우스(-,4062,4084,-). 천자의 비서관 네명. 사비(司非) : 허수(虛宿). 조랑말(γ,δ Equ). 옳고 그름을 가리는 하늘의 사람. 사위(司危) : 허수(虛宿). 조랑말(β,9 Equ). 안위(安危)와 화복(禍福)을 맡아보는 하늘의 사람. 삼(參) : 삼수(參宿)와 같음. 지금의 오리온(ζ,ε,δ,α,γ,κ,βOri). 백호의 가슴. 삼공(三公) : ①자미원(紫微垣).사냥개(5057,24,21 CVn).천자(天子)를 보좌(補座)하는 사보(四輔) 다음의 고관(高官) 삼인 ②태미원(太微垣). 처녀(-,31,35 Vir). 삼기(參旗) : 필수(畢宿). 오리온(4,9,6,7,2,1,3,8,10 Ori). 삼태성(해와 달과 별)을 상징하는 깃발 삼태(三台) : 태미원(太微垣). 큰곰(ι,κ,λ,μ,ν,ξ UMa). 사람을 낳고 기르고 지키는 신장(神將). 삼사(三師) : 자미원(紫微垣). 큰곰(ρ,σ,3838 UMa). 옥황상제의 스승 삼수(參宿) : 28수(宿)의 하나. 오리온 부근(δ,β,γ,α,ε Ori). 용맹한 장수 상(相) : 자수(紫宿). 사냥개(5 CVn). 법을 담당하고 백관을 총괄하는 고관 상서(尙書) : 자미원(紫微垣). 용(27,15,18,-,19 Dra). 천자(天子)의 비서관(秘書官). 상진(常陳) : 태미원(太微垣). 머리털(α2,10,9,β,6,2 CVn, 67 UMa). 사냥개. 궁정(宮廷)을 수호하는 군대 서자(庶子) : 임금의 서자 서함(西咸) : 방수(房宿). 전갈,천칭(ξ Sco,48,θ,η Lib). 방수의 서쪽 사립문 섭제(攝提) : 세성(歲星)의 異名. 항수(亢宿).목자. 사계절의 절기를 살피고 자연의 변이를 살핌 성(星) : 성수(星宿)와 같음. 바다뱀(α,τ1,τ2,ι,27 Hya,-,3788). 남방의 수호신. 주작(朱雀)의 목에 해당. 세(勢) : 자미원(紫微垣). 작은사자(34,33,42,46 UMi). 거세당한 내시(內侍). 궁녀의 감독이나 잡일을 함. 소미(少微) : 태미원(太微垣). 사자(52 LMi ,54 Leo, 41 LMi, 51 Leo). 고대의 사대부. 제후의 아래 계급초요(招搖) : 북두칠성의 일곱째 별 손(孫) : 정수(井宿). 비둘기(κ,θ Col). 손자 수녀(須女) : 신분이 낮은 여자.→여(女). 수부(水府) : 정수(井宿). 오리온.용.거북이.물고기등. 물의 신(神)이 사는 곳. 수위(水位) : 정수(井宿). 게(8,ζ1 Cnc),작은개(6,11 CMi). 하천이나 호수의 수면(水面) 높이. 수위측정. 시(屎) : 삼수(參宿). 비둘기(μ Col). 똥. 시루(市樓) : 천시원(天市垣). 땅꾼,뱀(μ Oph, ο Ser, τOph, ν Ser, 6496,6601). 시장을 관리하는 기관 신궁(神宮) : 미수(尾宿). 전갈(6260 또는 μ2 Sco). 신전(神殿). 내실(內室). 실(室) : 실수(室宿)와 같음. 페가수스(α,β Peg). 제사(祭祀) 모시는 신성(神聖)한 장소. 영실(營室). 심수(心宿) : 28수(宿)의 5번째. 전갈(σ,α,τ Sco). 동방(東方)을 수호하는 청룡(靑龍)의 심장(心臟). 십이국(十二國) : 여수(女宿). 궁수,염소. 전국시대(戰國時代)의 12강국(强國-鄭,宋,燕,吳越,齊,衛,魯,趙,魏,秦,周,楚-η,20,θ,30,ι,37,26,27,19,χ,φ,20,33,35,36,ζ Cap) 알자(謁者) : 태미원(太微垣). 처녀(16 Vir). 랑위(郎位) 밑에서 천자를 배알하는 자를 안내하는 관리. 야계(野鷄) : 정수(井宿). 큰개(ν2 CMa). 꿩. 양문(陽門) : 항수(亢宿). 켄타우루스(5471,5485). 궁성(宮城)의 동남(東南)쪽에 있는 문(門). 어(魚) : 미수(尾宿). 전갈(M7).물고기. 음기(陰氣). 구름과 장마의 시기(時期)를 알려줌. 어녀(御女) : 자미원(紫微垣). 용(τ,50,29,χ Dra). 천자(天子)의 시녀(侍女). 녀어(女御)라고도 함. 여(女) : 여수(女宿). 물병(ε,μ,4,3 Aqr),망아지. 수녀(須女)는 신분이 낮은 여자. 무녀(務女)는 기혼녀 여귀(輿鬼) : 귀수(鬼宿)와 같음. 게 일부(θ,η,γ,δCnc). 귀수(鬼宿)의 4星과 적시기 1星을 합한 것. 여사(女史) : 자미원(紫微垣). 용(ψ2 Dra). 후궁(後宮)에서 도서와 기록을 담당하는 여성. 여상(女狀) : 女床과 같음. 천시원(天市垣).헤르클레스(π,69,ρ Her). 여성의 침대. 여석(礪石) : 묘수(昴宿). 황소(ψ,44,χ,φ Tau). 숫돌. 연(燕) : 중국 12국중 하나 열사(列肆) : 천시원(天市垣). 뱀,땅꾼(σ Ser,λ Oph). 시장에 늘어 선 점포. 영대(靈臺) : 태미원(太微垣). 사자(χ,59c,58 Leo). 중국에서 옛날 왕이 천재이변을 관측하여 천문대 영실(營室) : 실수(室宿)와 같음. 지금의 페가수스 오거(五車) : 필수(畢宿).마차부(ι,α,β,θ Aur),황소자리(β Tau). 왕이 타는 다섯 종류의 전차. 오제내좌(五帝內座) : 자미원(紫微垣). 기린, 케페우스 (881,47 Cas,774,961,1230). 다섯 임금이 자미궁에 행차하여 앉는 자리 오제좌(五帝座) : 태미원(太微垣). 사자(β Leo,4535-,95 Leo,4543). 다섯 임금이 앉는 자리 오제후(五諸侯) : ①태미원(太微垣). 머리털(39,36,27,-,6 Com). 진나라 말기(末期)의 다섯명의 제후(諸侯). 옥정(玉井) : 삼수(參宿). 에리다누스(λ,ψ,β Eri),오리온(τ Ori). 깨끗하고 시원한 우물. 옥형(玉衡) : 북두칠성의 제5성(ε UMa). 殺星. 廉貞星 이라고도함.→북두칠성. 왕량(王良) : 古代의 28수(宿)의 규수(奎宿). 카시오페아(β,κ,η,α,λ Cas). 전국시대의 명마부(名馬夫). 외병(外屛) : 규수(奎宿).물고기(δ,ε,ζ,μ,ν,ξ,α Psc). 더러운 냄새를 막는 병풍. 외주(外廚) : 귀수(鬼宿). 바다뱀(2,3459,14 Hya),외뿔소자리(-,-,-). 빈객의 잔치 요리를 만드는 조리장 요광(搖光) : 북두칠성의 제7성(η UMa), 部星(應星), 破軍星 이라고도 함. 우경(右更) : 누수(婁宿)., 물고기(ρ,η,π,110 Psc). 동물원을 관리하는 목동 우기(右旗) : 우수(牛宿). 독수리(μ,σ,δ,ν,ι Aql,-,42,κ,56 Aql). 장군의 오른쪽 깃발 우림군(羽林軍) : 우림군(羽林軍). 물병(29,35,41,47,49,-,υ,68,66,61,53,56,50,45,58,64,65,70,74,τ2,τ1,δ,77,88,89,86,101,100,99,98,97,94,ψ3,ψ2,ψ1,83,85,87,χ,ω1,ω2 Aqr), 남쪽물고기(λ PsA, 8563,ε,21 PsA), 천제(天帝)를 호위하는 천군(天軍) 우섭제(右攝堤) : 항수(亢宿). 목자(η,τ,υ Boo). 사계절의 절기를 정하고 자연의 변이를 살핌 우수(牛宿) : 28수의 하나. 지금의 염소 일부(β,α Cap). 우원장(右垣長) : ①자미원(紫微垣). 용,기린(별은 右樞,少尉,上輔,少輔,上衛,少衛,上丞이며 α,κ,λ Dra,24 UMa,43,αCam,985와 같다.). ②태미원(太微垣).처녀,사자(太微右垣 또는 太微西蕃으로 부르며 별은 右執法,上將,次將,次相,上相으로 β Vir,σ,ι,θ,δ Leo 이다.). ③천시원(天市垣).헤르클레스,뱀,땅꾼(天市東垣 또는 天市右垣으로도 표시하며 별은 河中,河間,晉,鄭,周,秦,蜀,巴,梁,楚,韓-β,γ,κ Her,γ,β,δ,α,ε Ser,δ,ε,ζ Oph). 오른쪽 담. 우집법(右執法) : 태미원의 우원장 제1번성(β Vir). 범죄자를 제거하는 벼슬아치 우할(右割) : 진수(軫宿). 까마귀(α CrV). 마차의 오른 바퀴 살 운우(雲雨) : 벽수(壁宿). 물고기(κ,13,21,λ Psc). 구름과 비. 강우(降雨), 만물(萬物)의 성장을 뜻한다. 월(月) : 묘수(昴宿). 황소(37 Tau). 달 별 월(鉞) : 정수(井宿)., 쌍둥이(η Gem). 큰도끼, 사치와 음란에 빠진 자를 잡아 목을 벰. 월(越) : 중국 12국중의 하나 위(胃) : 위수(胃宿)와 같음. 양(35,39,41 Ari). 밥통. 하늘의 주방(廚房). 창고에 오곡(五穀)을 거두어들임. 위(魏) : 중국 12국중의 하나. 24 Cap 星 위성(緯星) : 오위(五緯).5행성(行星). 위수(危宿) : 28수의 하나. 물병(α Aqr) 페가수(ε,θ Peg). 위태로움. 종묘와 사당 일을 하는 벼슬아치. 육갑(六甲) : 자미원(紫微垣). 기린,케페우스(2041,2527,3082,2742,1523,1686). 음양과 때와 절기를 기록함. 음덕(陰德) : 자미원(紫微垣). 기린(4126,-). 음양(陰陽)의 덕중(德中)에서 밖으로 나타나지 않는 덕(德). 읍(泣) : 허수(虛宿). 물병일부(ρ,θ Aqr). 눈물 별자리 이궁(離宮) : 실수(室宿). 페가수스(λ,μ,43,η,τ,υ Peg). 임금의 별장 이유(離瑜) : 허수(虛宿). 남쪽물고기(-,ε Mic,5 PsA). 진주와 옥으로 꾸민 옷 이주(離珠) : 여수(女宿). 물병(70,71,1,69 Aqr). 구슬을 단 옷 익(翼) : 익수(翼宿)와 같음. 물컵,바다뱀(α,γ,ζ,λ Crt,ν Hya,η,δ,ι,κ,ε Crt,-,-,θ Crt,4529,-,β Crt,-,-,χ1 Hya,-,-). 주작의 날개. 하늘의 음악을 주관 함. 인(人) : 위수(危宿). 페가수스(2,1,12,9 Peg). 사람 별자리 일(日) : 방수(房宿). 천칭(κ Lib). 태양 별. 자(子) : 정수(井宿).비둘기(λ,β Col). 아들 자(觜) : 자수(觜宿)와 같음. 오리온의 일부(λ,φ1,φ2 Ori). 백호의 머리. 하늘의 군량창고 자미궁(紫微宮) : 자미원(紫微垣) : 고대 동양천문학에서 하늘을 삼원 28수로 나누어 태미원(太微垣), 천시원(天市垣)과 더불어 삼원(三垣)의 하나인 성좌. 장(張) : 장수(張宿)와 같음. 바다뱀(υ1,λ,μ,3936,κ,φ3 Hya). 주작의 모이통. 종묘를 관리하는 사람. 장사(長沙) : 진수(軫宿).까마귀(ζ CrV). 수명을 주관 함. 장원(長垣) : 태미원(太微垣). 사자(46,52,53,48 Leo). 북방민족의 침입을 저지하는 성 장인(丈人) : 정수(井宿). 비둘기(α,ε Col). 노인장 저(杵) : ①기수(箕宿). 제단(σ,α,β Ara). ②위수(危宿). 페가수스(1,π2,23 Peg). 절구공이 저수(氐宿) : 28수의 하나. 천칭(天秤)(αβγ Lib). 청룡의 가슴. 왕비가 사는 방. 적수(積水) : 위수(胃宿). 페르세우스(λ Peg). 은하가 넘치는 것을 막는 저수지. 적수(積水) : 정수(井宿). 마차부(65 Aur). 음식과 술을 공평히 공급함. 적시기(積尸氣) : 귀수(鬼宿). 게(M44). 시체가 쌓임 적신(積薪) : 정수(井宿).쌍둥이(κ Gem). 장작더미 별 적졸(積卒) : 심수(心宿). 이리(θ,η Lup). 하늘을 지키는 병사 전사(傳舍) : 자미원(紫微垣)에 속함. 카시오페아의 일부. 영빈관 전설(傳說) : 미수(尾宿). 전갈(6630). 아들을 점지해 달라고 비는 별. 절위(折威) : 항수(亢宿). 바다뱀,천칭(50 Hya,-,-,4 Lib,54 Hya12,σ Lib). 죄인을 처벌하여 위엄을 세움 점대(漸臺) : 우수(牛宿). 거문고. 은하수 강가의 누각 정(鄭) : 중국의 12국 중의 하나 정수(井宿) : 28수의 하나. 쌍둥이의 일부(μ,υ,γ,ξ,ε,ζ,λ Gem). 동쪽의 우물 제(齊) : 중국의 12국 중의 하나 제석(帝席) : 저수(氐宿). 목자(12,11,9 Boo). 하늘 잔치에 임금이 앉는 자리 제왕(諸王) : 필수(畢宿). 황소(136,125,118,103,99,τ Tau). 하늘의 여섯 왕 제좌(帝座) : 천시원(天市垣). 헤라클레스 알파성(α1 Her). 임금의 자리 조(趙) : 중국의 12국 중의 하나 조부(造父) : 위수(危宿). 케페우스의 일부임(δ,ζ,λμ,ν Cep). 마부 종성(宗星) : 천시원(天市垣). 헤르클레스(110,111 Her). 임금의 종실 종관(從官) : ①태미원(太微垣).사자(92 Leo). ②방수(房宿).이리(ψ2,χ Lup). 시종 별 종인(宗人) : 천시원(天市垣). 땅꾼(66,67,68,70 Oph). 임금의 친인척 종정(宗正) : 천시원(天市垣). 땅꾼의 (β,γ Oph). 왕실의 친인척을 관리하는 벼슬 좌각(左角) : 별 각(角)의 왼쪽 별. 처녀의 일부. 형벌을 집행하는 괸리 좌경(左更) : 누수(婁宿).양(ν,μ,37,σ,π Ari). 식물원을 관리하는 산지기 좌기(左旗) : 우수(牛宿). 여우.백조.화살(α,β,δ,ζ,γ,13,11,7664,ρ Sge),독수리. 장군의 왼쪽 깃발 좌기(座旗) : 자수(觜宿). 마차부(ψ6,ψ4,ψ5,ψ2,ψ1 Aur) ,살쾡이(16 Lyn). 임금과 신하의 서열 깃발 좌섭제(左攝堤) : 항수(亢宿)와 같음. 지금의 목자(ο,π1,ζ Boo). 사계절의 절기를 정함 좌원장(左垣墻) : ①자미원(紫微垣).용,케페우스(해당 별은 左樞,上宰,少宰,上弼,少弼,上衛,少衛 이며 ι,θ,η,ζ,υ,73 Dra,π Cep,23 Cas와 같다.). ②태미원(太微垣).처녀, 머리털(太微左垣 또는 太微東蕃으로 부르며 별은 左執法,上相,次相,次將,上將으로 η,γ,δ,ε Vir,α Com 이다.). ③천시원(天市垣)에 있음. 헤르클레스,독수리,뱀,땅꾼,까마귀(天市左垣 또는 天市西蕃로 표시,별은 魏,趙,九河,中山,齊,吳越,徐,東海,宋- δ,λ,μ,103,112 Her,ζ Aql,θ,η Ser,ν Oph,ξ Ser,η Oph). 좌집법(左執法) : 태미원(太微垣) 좌원장(左垣墻)의 제1번성. 처녀(η Vir). 범죄자를 제거하는 벼슬아치 좌할(左轄) : 진수(軫宿). 까마귀(η CrV). 수레바퀴가 빠지지 않게 끼우는 쐐기. 왼쪽 수레바퀴 살 주(柱) : ①각수(角宿). 켄타우루스,이리(υ2,υ1 Cen,ι,τ1 Lup,4378,ψ,4,3,1,-,ιCen). ②필수(畢宿). 마차부(ε,ζ,η,υ,ν,τ,χ,26, Aur,-). 기둥 주(周) : 중국의 12국 중의 하나 주기(酒旗) : 유수(柳宿). 사자(ψ,ξ,ω Leo). 주막에 내거는 깃발 주사(柱史) : 자미원(紫微垣). 용(φ2 Dra). 역사를 기록하는 관리 주정(周鼎) : 각수(角宿). 머리털(β,37,41 Com). 주나라의 솥 중성(中星) : 二十八宿의 각각에서 자오선(子午線)을 경과(經過)하는 항성(恒星) 중태(中台) : 종실의 일을 맡아봄. 별 삼태(三台), 큰곰(ι,κ,λ,μ,ν,ξ UMa) 중의 가운데 것 직(稷) : 곡식의 신 직녀(織女) : 28수(宿)의 우수(牛宿). 거문고(α,ε1,ζ1 Lyr). 베를 짜는 처녀 진(軫) : 진수(軫宿)와 같음. 진(晉) : 중국의 12국 중의 하나 진(秦) : 중국의 12국 중의 하나 진수(軫宿) : 28수의 하나. 까마귀(γ,ε,α,β,δ Crv). 마차와 말타기를 주관 함. 진차(陣車) : 저수(氐宿). 바다뱀,이리(58,60 Hya,2 Lup). 무장한 전차가 진을 이룸 진현(進賢) : 28수(宿)의 각수(角宿). 처녀(44 Vir). 현명한 사람을 천거하는 일을 주관함 집법(執法) : 태미원(太微垣). 법령을 집행하는 일이나 사람. 좌집법(左執法)은 정위廷尉(司) 법관(法官), 우집법(右執法)은 어사대부(御史大夫)를 상징한다. 차기(車騎) : 저수(氐宿). 이리(ζ,ρ,σ Lup). 전차와 기마부대를 이끄는 장군 차부(車府) : 위수(危宿). 도마뱀(15,11,2 Lac), 백조(ρ,59,ξ,74 Cyg). 수레와 사신의 숙소를 관리함 차사(車肆) : 천시원(天市垣). 땅꾼(υ,20 Oph). 수레를 팔고 수리하는 가게 책(策) : 규수(奎宿). 카시오페아(γ Cas). 왕량이 쓰던 채찍 천가(天街) : 필수(畢宿). 황소(κ2,ω2 Tau). 하늘의 큰 길 천강(天江) : 미수(尾宿). 땅꾼(6387,36,θ,44 Oph). 하늘의 강. 천강(天綱) : 실수(室宿). 남쪽물고기(γ PsA). 천자가 사냥 가서 세우는 천막 천계(天鷄) : 두수(斗宿). 궁수(55,56 Sgr). 하늘의 닭 천고(天高) : 필수(畢宿). 황소(ι,97,107,109Tau). 높이 세운 천문대 천관(天關) : 필수(畢宿). 황소(ζ Tau). 하늘로 들어가는 문 천구(天狗) : 귀수(鬼宿). 돛, 나침반(3426,3477,3535,β,α,γ,δ Pyx). 하늘의 개. 하늘의 도둑을 방비함 천구(天鉤) : 위수(危宿). 케페우스(4,7805,θ,η,α,ξ,26,ι,ο Cep). 임금의 수레를 잠그는 문고리 천구(天廐) : 벽수(壁宿).안드로메다(θ,ρ,σ And). 하늘의 마굿간 천균(天囷) : 위수(胃宿). 고래(α,κ2,λ,μ,ξ1,ξ2,ν,γ,δ,75,70,63,66 Cet). 둥근 천장의 곡물창고 천기(天紀) : 천시원(天市垣). 왕관, 헤르쿨레스(ξ CrB,ζ,ε,59,61,68 Her, 6570,-,θ Her). 세상사의 기강과 재판을 주관함 천기(天記) : 귀수(鬼宿). 돛(λ Vel). 날짐승 길짐승의 수명을 주관함 천기(天璣) : 북두칠성의 제3성(γ UMa). 영성(令星). 녹존성(祿存星)이라고도 함. 천랑성(天狼星) : 랑성(狼星)과 같음 천대장군(天大將軍) : 누수(婁宿). 안드로메다, 페르세우스, 삼각형(γ1, Per,ψ,51,49,χ,υ,τ,56 And,β,γ,δ Tri). 하늘의 대장군 천뢰(天牢) : 자미원(紫微垣). 큰곰(ω,57,47,58,49, 56 UMa). 하늘의 벼슬아치를 가두는 감옥 천루성(天壘城) : 허수(虛宿). 염소, 물병(ξ Aqr, 46,47,λ,50 Cap, 18 Aqr, 29 Cap, 9,8,ν,-,17,19 Aqr). 흉노를 막기 위한 성 천름(天廩) : 위수(胃宿). 황소(5,4,ξ,οTau). 둥근 천정의 곡물창고 천리(天理) : 자미원(紫微垣). 큰곰(-,4407,66 UMa, 4569). 하늘의 귀족을 가

연변 로어문자간판 로씨야인도 알아못봐 요즘, 훈춘의 부분적 로어문자간판의 단어사용이 언어사용규범에 맞지 않아 로씨야사람들도 알아못보는 난감한 현상이 나타나 조만간에 개선될 조짐이다. 훈춘시 국제인재중심에서는 요즘 전 시 범위내에서 간선도로와 지선도로의 실외광고판을 선택견본검사한 결과 4000여개 광고판중, 로어문자가 규범화된것이 30%도 안되는것을 발견했는데 어떤 로어문자간판은 로씨야인들도 알아보지 못할 정도였다. 이런 현상에 대비하여 훈춘시 각 직능부문에서는 소통협조를 강화하고 관리중에서 존재하는 박약한 고리를 자세히 살펴보고 “나붙은 실외광고판을 규범화하고 새로 설치하는 실외광고판을 통제”하는 원칙에 따라 제작과정을 세분화하고 문자표준을 규범화하며 격식과 표준을 제정하는 등 여러가지 방면으로 부터 착수하여 로어간판중에 존재하는 문제를 정돈하였다. 동시에 훈춘시 각 해당부문에서는 검사조를 무어 주요한 상업거리간판의 규범화문자사용정황에 대하여 검사를 진행하고 단어사용이 틀린것은 독촉하여 고치게 할 방침이다. 헛갈리는 훈춘 로씨야거리 간판들... 출처： 연변일보     “요즘 훈춘시 거리는 흡사 로씨야를 방불케 합니다. 참으로 국제화도시 답네요. 하지만...” 대학에 입학하며 고향을 떠나 타지에서 취직, 가정을 이루어 얼마전 아들돌잔치 때문에 10여년만에 고향을 찾은 최모의 말에는 씁쓸함이 묻어난다. 그가 말한 훈춘시 거리의 간판, 광고와 같은 거리용어물은 조선어, 한어, 로어 세가지 문자로 되여있어 훈춘시의 특색이라고 할수 있지만 훈춘의 특색이라고 자부하는 거리용어물이 제대로 규범화되지 않아 오히려 일부 관광객들과 시민들을 불편하게 만든다는 점은 부인할수가 없다. 1월 29일, 훈춘시를 찾아 룡원서거리와 연하서거리사이의 신안로 량옆의 간판을 살펴보았다. 이 구간의 신안로에는 동쪽과 서쪽에는 도합 40여개의 가게간판이 설치되여 있었다. 그중 간판에 적혀진 내용이 전부 로어로만 되여있는 간판이 2개, 로어와 한어 두가지 언어로만 적혀진 간판이 3개, 조선어, 한어, 로어 세가지 언어가 모두 있는 가운데 조선어글자가 지나치게 작거나 선명하지 않은 간판이 10여개, 글자 일부분이 떨어져 온전하지 않은 간판이 3개였다. 그중 한 간판에는 조선말로 “러네햐내랴”라고 적혀져있었는데 도대체 무슨 뜻인지 통 알아볼수가 없었다. 옆에 적혀진 한어말을 참고하면 응당 “모모가정용방직품”으로 번역되여야 할 내용이였다. 그리고 한 건물에 걸려있는 3개의 대형광고스크린 가운데 1개는 전부 로씨야문자만 적혀져있었고 나머지 2개는 한어와 로씨야문자만 적혀져있고 조선말표기는 찾아볼수 없었다.근년래 블라디보스톡을 비롯한 곳에서 로씨야인들이 우리주에 관광을 많이 옴으로써 로씨야인을 상대로 한 로씨야어간판들이 즐비해졌다. 그런데 정작 조선족이나, 한족들이 연해주에 많이 간다고 해서 로씨야사람들이 우리를 위해서 조선글(한글)간판이나, 한자간판등을 달아주지 않을뿐만아니라 심지어 로씨야의 규정에 위반될수 있다. 이 얼마나 아이러니하고 어처구니 없는 일인가! 우리도 이와 같은 쓸데없는 일을 할 필요가 없다! 로씨야에서 우리를 존중해 주지 않는데 말이다. “연변조선족자치주조선언어문자사업조례”와 “연변조선족자치주조선언어문자사업조례 실시세칙”에 따르면 거리용어물에는 반드시 조선어와 한어 두가지 언어를 동시에 사용해야 하며 글자크기가 같아야 한다고 명확히 규정했다. 문자내용은 번역기구의 번역 혹은 심사를 거쳐야 하며 광고사, 미술사 등 제작소에서는 주, 현(시)정부 번역기구의 번역 혹은 비준을 거치지 않은 거리용어물을 제작하지 못하도록 규정했다. 29일, 훈춘시민족종교사무국으로부터 알아본데 따르면 현재 훈춘시에는 대부분 간판이 조선어, 한어, 로어 세가지 언어로 되여있으며 가로 되여있는 간판일 경우 우로부터 내려오면서 조선어, 한어순서로 사용하고 세로 되여있는 간판일 경우 오른쪽으로부터 왼쪽으로 조선어, 한어를 사용하도록 규범하고 있다고 한다. 번역과 박초화과장은 “훈춘시를 찾는 로씨야 관광객이 늘어나면서 2007년부터 상가간판에 로어를 추가하게 되였으며 간판의 글자가운데 로어의 글자크기가 조선어, 한자보다 크지 않도록 제한했습니다.”라고 소개했다. 그리고 “제한된 작은 간판에 세가지 언어를 다 쓰면 글자크기가 작아져서 홍보효과가 차하다는것입니다. 업주들이 조선글을 꼭 적어넣어야 할 필요를 느끼지 못하고 있습니다. 그럴때마다 저희가 일일이 찾아가 정책을 설명하고 설득합니다. 집법권이 없다보니 강제조치를 취할수도 없습니다. ”라고 고충을 털어놓았다. 업주들의 고집대로 간판에 선명하게 가장 크게 적혀져있는 로씨야어라도 그나마 옳바르게 쓰여졌으면 모를가. 지난해 훈춘시에서 한차례 길거리용어물에 대한 조사에서 4000개 표본에서 로씨야어가 규범된것은 30%도 되지 않는다고 않는다고 한다. “틀린 간판을 도처에서 볼수 있었습니다. 자모순서, 문구, 문장부호표기 등 어법상에서 틀린점이 많았습니다. 로씨아어도 많이 틀려 로씨아인들도 알아보지 못하는 정도였습니다.”고 박초화과장은 소개했다. 2015년은 “거리용어물정돈공고년”의 마지막 해이다. 연변의 거리용어물을 보다 표준적이고 규범적으로 발전시키는데는 대중의 적극적인 참여와 지지가 필요하다. 주조선어문사업위원회 정책규범처 최영희처장은 “현재 우리 주의 규범화되지 못한 거리용어물가운데 조선말이 없거나 번역이 틀렸거나 크기, 위치 등 면에서 착오가 발생합니다. 열성시민들이 틀린 간판을 륙속 반영하고 있습니다. 제보내용을 종합하여 전면검사시 참고하게 됩니다. ”라고 소개했다. 주내의 간판, 대형광고, 표어, 도로표식 등에서 조선글이 없거나 조선글이 작으며 번역이 틀렸거나 비규범적인 조선글을 사용한것이 있으면 간판의 위치, 명칭 등을 상세히 기록한 후 주조선어문사업위원회 정책규범처 앞으로 전화를 걸거나 팩스를 보내 반영할수 있다. 련계전화는 2830164번이다.