문학작품의 현황을 론해본다
                           김은철

중국조선족문학은 중국조선족사회를 바탕으로하여 산생되였다. 그러하기에 중국조선족문학은 산생초기부터 내용과 풍격, 취미와 사상등 모든 면에서 중국조선족사회의 현실 반영을 기본 사명으로 삼아왔다.

문학에서 주되는 장르는 시와 소설이다. 때문에 어떤 시와 소설이 창작되여 나오는가 하는 문제는 문단의 흥망에 관계되는것으로서 자못 중요하다.

중국조선족문학은 개혁개방전까지 줄곧 현실주의창작방법으로 씌여졌기에 단순하게 보이는것이 객관사실이였다. 게다가 건국이후 줄곧 정치에 얽매여 왔기에 문학작품으로서가 아니라 정치적사명을 지닌 선전에 불과한 작품들이 많았다는것도 사실이였다. 그렇다고 해서 지난시기 창작한 문학작품들을 전부 정치선전물로 볼수는 없다. 왜냐하면 정치에 얽매여 창작되긴해도 조선족사회의 생활을 작품의 제재로 하여 썼기에 읽어보면 조선족사회의 생활을 실감적으로 느낄수 있었던 작품들도 많았기 때문이다. 이건 지난날 창작된 문학작품들이 잘 씌였건 못 씌였건 작품소재의 출처가 대중속에 있었고 또 현실주의 창작방법으로 썼기에 리해하기 쉬워 대중들의 애대를 받고있은것도 사실이였다. 그러했기에 대중속에서 문학잡지를 보는 독자들도 많았고 문학잡지에 실린 소설을 놓고 이렇군 저렇군하며 시비를 하고 쟁론을 하는 경우도 많았다. 조선족 집거지방에는 어느 마을에 가든지 어느 단위에 가든지 문학잡지들이 어렵지 않게 눈에 띄우군했다.

그런데 지금은 대중들속에 문학잡지를 청해보는 사람들이 거의나 없고 문화관이나 학교같은 문화,교육계통의 단위에서마저 청해 보지 않고있다. 지어 작가라는 명색을 띤 작가협회 성원들마저 문학잡지를 보지 않고있으니 서점에 가보면 오로지 문학잡지에만 먼지가 끼여있는 상황이다.

어이하여 문학잡지가 이토록 독자들의 외면을 당하게 되였는가! 혹자는 텔레비죤이나 컴퓨터같은 전자제품의 보급으로 인해 사람들이 더는 책을 찾을 필요를 느끼지 않기때문이라고 본다. 또 혹자는 마작이나 트럼프같은 도박놀이가 성행하여 사람들의 취미가 거기에 쏠렸기때문이라고 보고있다. 또 혹자는 문학작품에 대한 독자들의 감상능력이 너무 낮기때문이라고 본다. 

문학잡지가 독자들의 외면을 당하는 원인을 어떻게 보든 필자는 수선 문학작품의 본체에서 그 원인을 찾아야 한다고 본다. 지난세기 개혁개방을 시작한80년대 중기부터 우리의 문학잡지는 크게 변해가기 시작했다. 똑 마치 지나치게 아름다움을 추구한 어떤 녀인이 너무 급하다 보니 얼뜨기 수술의사한테 얼굴을 맡겨  본래의 면모마저 잃어버린 격이 돼버렸던것이다. 그러니 어찌 독자들의 애대를 받을수 있었겠는가

개혁개방을 하자 중국조선족문학은 한국문학을 우수한 현대적문학으로 보면서 중국조선족문단의 현실을 고려하지 않고 맹목적으로 따라배우기 시작했던것이다. 

한국문학은 각가지 문학학파들이 공존하며 이루어진 문학이라고 필자는 보고있다. 하기에 씌여진 문학작품들에는 향기를 풍기는 꽃과 구린내를 풍기는 꽃이  공존하고있다. 이런 문학을 현실주의문학으로 일색된 중국조선족의 문학에 비하면 실로 풍성한 화원이라고 해야 할것이다. 그런데 우리 문단의 실권작가들은 한국문단의 화원에서 구린내 풍기는 꽃씨를 받아왔다는 주장이다. 지금껏 보지 못했던 그 꽃을 보니 아마 세상에서 제일 아름다운 꽃으로 보였던 모양이다.

이 꽃이 바로 현대시요, 몽롱시요하는것들이 였는바  이런 시들이 귀감이 되여 소설마저 그 너울을 쓰기시작했던것이다.

아무리 읽어도 내용을 파악할수 없는 글, 필자는 이런 문학작품들을 인상주의 문학, 혹은 그 변종들이라고 보고있다. 왜냐하면 인상주의란 현실주의와는 반대로 작자의 주관적인 순수한 인상을 작품에 나타내기에 작자를 제외한 모든 독자들은 작품의 문의(文意)를 파악할수 없기때문이다. 이런 작품들은 작품의 내용 주제등 제 면에서 현실주의 작품과는 정 반대로 독자들의 심미에 이무런 공적인 감응도 불러일으키지 못한다.

읽어보면 어느 정신환자의 생각을 써낸것 같은 이런 인상주의 작품들이 개혁개방후 한시기 문학잡지에 대량으로 발표된건 사실이였다. 게다가 문학평론가들중에는 현실주의문학을 부정하면서 로신의 창작방법도 시대적으로 떨어졌다고 고아댔다. 그러면서 인상주의작품들을 높이 평가해 주었다. 평론가들이 그렇게 높이 평가해주는데도 독자들의 수는 날이 갈수록 줄어들어 문학잡지는 결국 밥먹고 죽벌이도 못하는 오늘의 갸날픈 지경에 이른것이다.

그렇다면 개혁개방후 중국조선족문단에는 질적으로 높은 수준의 현대시나 현대소설을 대량으로 창작할수있는 작가군이 형성되여 있었던가? 필자는 0의 상태였다고 본다.  필자가 알고있는 어떤 작자는 외래어수준은 0의 상태였으나 사전을 뒤지면서 외래어를 찾아 억지로 작품에 끼워넣었고 단어사용에서마저 고유된 단어의 형태를 마스고 음소까지 밝히면서 써대는 치들도 있은것이다. (례하면’노란’을 ‘노오란’으로 쓰는페단) 작품의 내용은 물론 언어에서 마저 독자들의 구미에 어울리지 않는 외래어를 람용했고 우리 말 단어들까지 제나름대로 각을 뜯어쓰는 격이 됐으니 솔직이 말하면 우리의 문학은 밥을 지으려다가 죽밥을 만들어 놓은 꼴이 되였던것이다. 이러니 문학작품이 독자들의 외면을 당하는것은 천만 지당한 일이였다고 본다.

필자가있던 학교에서는 본래 조선문 문학잡지는 모두 청해서 도서실에 라렬해 놓았는데 현대시,현대소설이 범람한 후부터 보는 사람이 없게 되자  학교지도부 에서는 아예 모든 문학잡지를 청구하지 못하게 하였다. 더구나 문학잡지에 사용된 언어나 문법적표현마저 교과서에서의 언어나 문법에 비하여 규범화되지 않았기에 학교의 교수내용과도 어울리지 않았것 역시  사실이였다.

그릇됨은 언젠가는 꼭 옯바름에 굴복되거나 밀리우게 되는법이다. 근 20여년이나 범람하던 현대시 현대소설이 지금은 기가 꺽인것 같다.

모든 문학작품은 해당된 쟌르의 기본요소에 맞게 쓰는것이 당연하다고 본다. 그런데 지금 인상주의 변종이라고 볼수있는 우리의 소설중에는 읽어도 이야기할 내용이 없고 인물의 개성도 희미한 소설들이 많다. 소설이란 본래 이야기에서 산생된 문학장르가 아닌가.

하여 필자는 이런 소설에 대하여 다음 몇가지로 규납하여 피력한다.

첫째, 소설을 씀에 있어서 소설의 기본요소와는 관계없다. 작자 나름대로 쓴다.

둘째, 독자들이 알수있게 쓸수있는것도 몽롱하게 써서 독자들로 하여금 수수께끼 풀이를 하게 하도록 한다. 독자들이 읽고 즉시 파악하게 쓴다면 그건 시대에 떨어진 30년대 작품과 다를바 없다. 독자들이 읽고 “이건 어느 정신환자의 생각을 쓴것 같구나.”하는 느낌을 주어 그 느낌중에서 발효두부(臭豆腐)에서만 맛볼수있는 최고의 달콤한 맛을 보게 해야한다. 그맛이 바로 작자가 높은 수준으로 써낸 작품의 진미라는것이다.

세째, 작품속에 오래어를 많이 써넣어야 한다. 우리 말로 쓸수 있는것도 외래어로 바꾸어 쓸수만 있다면 외래어로 써야한다. 만일 작자가 오래어에 무식하다면 외래어사전을 뒤져서라도 써야 한다. 이건 작자의 유식을 과시할수도 있고 작품의 현대맛을 풍기는데 없어서는 안될 미용술이다.

네째, 될수록 일반독자들이 리해하기 어렵고 모르는 어휘들을 찾아 작품에 등장시킴으로써 작품의 파악에 애로를 주어야 한다.
이상 몇가지 견해는 필자가 난해소설에 대한 감수이고 난해소설을 써내는 작자들이 이에 준하여 난해소설을 쓰고 있지않느냐하는 주관적생각이다.

그리고 현대시와 몽롱시에 대해서는 정신환자의 생각을 쓴것 같다는 느낌이다.  그런 시는 오로지 작자자신만이 시의에 만족하여 향수를 느끼는 홀아비의 자위라고 본다. 필자는 솔직한 느낌을 그대로 피력하는바 현실주의 문학을 시대에 떨어진 문학으로 보는 인상주의 작자들이 필자에 대하여 어떻게 보든 개의치 않게 여긴다. 단지 느끼는 그대로의 관점으로 탄하고 픈 마음에서 이 글을 쓸뿐이다.

개혁개방후 우리가 한국의 문학을 따라배우느라고 애쓴것은 사실이다. 그렇다고 해서 우리의 문학창작이 불건전하게 된 원인을 한국문학에 탓하는것은 아니다. 필자가 보기에 확실이 한국문학은 백화원으로서 중국조선족문학의 귀감이라고 본다. 단지 그 백화원에서 아름답지 못한 꽃씨를 받아 우리의 화원에 너무 많이 심은것에 반기를 들고있을뿐이다.

그렇다고 해서 우리 문단에서 난해소설들을 모조리 없애버리고 소설의 기본요소를 갖춘 현실주의소설만을 창작하자는 견해도 아니다. 난해소설이 필자가 밉게 보는 소설이기는 하나 백화원에 피여있을 자격이 없다고는 보지 않는다. 그 역시 한송이의 꽃으로서 선호하는 사람들이 있기때문이다. 련애란 본래 남녀간의 일인데 세상에는 동성련애를 선호하는 사람도있고 국법으로 동성련애를 합법화하고 있는 나라도 있지 않는가! 인상주의 문학에 대하여 선호하는 사람들도 있는만큼 필자는 그것의 합법적 존재와 흥기에 칼을 들지 않는다. 단지 우리 문단을 인상주의 문학으로 일색시키려는것에 반기를 들뿐이다.

중국조선족문단은 중국조선족백성들의 문단이다. 그러하기에 우리의 문학창작은  조선족백성들의 구미에 맞아야 한다. 일부 인상주의 문학을 부르짓는 작자들이 문단에서의 자기들의 실권을 람용하여 발효두부만 음식상에 올려놓으려하는데는 절대 동의할수없다. 그리고 그런 실권파작자들의 주위에 뭉치여 대중을 고려하지 않고 자기의 흥취만 고집하면서 난해작품들을 써내는 작자들에 대하여 한번 문학창작에 깊은 연구를 해주기를 바라는 의미에서 이 글을 쓰는것이다.

필자가 본 중국문단에서의 소설들은 모두 소설의 기본요소를 지키면서 썼기에 볼멋이 있고 읽은 후에도 구수하게 이야기를 엮을수있어 독자들의 심미에 안겨온다고 본다. 그런데 조선족문단의 소설만은 소설의 기본요소들이 여지없이 무시되면서 창작되고있다. 이 문제는 마땅히 조선족문단에서 주의를 돌려야 하고 깊이 연구되여야하는 문제라고 본다.

혹자는 그래도 우리 문단의 작품들을 높이 평가할수도 있다고 본다. 00작가의 작품이 전국00의 우수상을 탔고 또 00작가의 자품은 한국00잡지에 실렸고….등등의 실례를 근거로 하면서 말이다.

그러나 중국의 실정을 놓고 보면 우수작품들이 유관부문에서 내려보낸 명액에 따라 선정되는 경우도 있는것이다. 필자의 소설도 흑룡강성소수민족문학상을 받은바 있는데 그렇다고 해서 그 소설이 한어로 번역되여 중국문단에 소개된건 아니였다. 이건 순 명액에 근거하여 선정된 우수작품이였던것이다. 그러니 이 작품이 한어로 번역되여 중국문단에 소개되여도 우수작품으로서의 가치를 낼수있는가에 대하여서는 의문이다. 우리 문단에는 이런 명액에 의하여 선정된 우수작품들이 적지 않다고 본다. (여기서 말하는 우수작품은 우리 문단내에서의 우수작품을 말하는것이 아니다. )

그러니 문학작품으로서의 질적기준을 놓고 평가한다면 과연 우리의 문학작품들중 전국문단에서 진정 우수작품으로 선정될 작품들이 얼마나 될가? 필자는 의심뿐이다.

이 문제는 우리 문단의 지도부로부터 일반 작가에 이르기까지 현실의 문학창작 현황을 넓은 범위에서 검토하고 깊이 연구한후 대책을 세워야할 문제라고 본다.

                      2015년 1월 6일

电话：13514332619