인생별곡  （1990년대）                               백두여, 동해여！                                                     하늘을 떠받치고 천년,                           만년을 웅위한 백두야                           올라도 딛고도 마음엔                           마냥 높아있는 성산아                             언제나 성스런 웅좌여！                           단군님 그정신 기리여                                                    경건히 옷깃을 여미면                           가슴도 뜨거워 끓누나                             동해여 너를 마주하면                           가슴도 푸르게 열리여                           격정의 파도 일렁이고                           희망의 돛배 둥실뜬다                             바다에 찬가를 띄우면                           내마음 풍선이 된다만                           여기 한그루 나무처럼                           백두에 뿌리박고 살리                                                                        1990년 7월 18일                                                       작은 언덕에서                           바람결 맑고 정다워라                             가을의 휘파람소리에                                 과원의 숲이 설레는데                                     사과는 얼굴만 붉구나                           혈기도 뜨겁던 내청춘은                              익기전의 저 풋사과처럼                                 새콤달콤 별맛이긴 했건만                                     지금은 익었는가 조으는가                           작은 언덕길 굽이굽이에                                          게으른 가을볕이 호듯호듯                                 길가던 나도 해나른 자고싶네                                     황혼의 상념을 높이 베고누워                                                                           1990년 10월 20일                                                                                             부슬비 내리여                          부슬부슬 실실이                            내리는 부슬비는                                이국땅에 당신의                                    애모쁜 눈물인가                          돈내에 천애일방                            헤매지는 말아주오                                한푼이라도 더번다고                                    부디 애간장 태우지마                                                      비난수하는 내마음에                           하염없는 눈물이 솟아                               떨어진다오 부슬부슬                                   부슬비처럼 줄줄이 내리여…                                                                                                                           1992년 7월 3일                                                                눈내리는 날은                         눈이 내리네. 모아산                          고개의 길 아스라하니                              눈내리여 하좋은 날은                                 젊어서 걷고싶은 날이요                                              은빛ㅡ백설세계속에서                            색바랜 계절을 읽으며                               하얗게 마음을 털어내고                                  감회가득 채우는 날이요                          송이송이 하늘의 축복인듯                              눈꽃이 내리여 하얀날에는                               숫눈길 나혼자 즈려밟으며                                  스스로를 찍고싶은 날이요                                      1992년 12월 3일                                          취중시                                               모두다 취하는데 나도 취해야지                           시대의 증인이 나서서 굽어보면                               더부살이 하는듯 불안을 안고                                   휘청거리는 내가 가소로우리                          진실한 말이 그리도 힘이드냐?                            작은눈을 똑바로 크게 뜨고서                                고개를 기웃기웃 바라보느라니                                    잡념이 네거리 좁다고 활개치네                          래일에나 모레에나 언젠가는                            심장을 저 한지에 걸어놓고                                진실한 소리를 토해내야겠지                                    나는 바보처럼 늘 솔직하노라！                          한겨울 차디찬 빙설천리에                            삭막한 인정의 골목골목들에                                밤바람 취기를 쫓아오며 분다                                   후욱-단김이 랭기를 녹여준다                                                                                         1992년 12월 29일                                          고향산별곡                           비암동 아침안개 실실이                             머리풀고 하늘에 오르는데                                 일송정 정자가에 홀로앉으니                                    흘러간 사향가 부른듯 달려와라                             산기슭 저 아래 짝짜그르르                               동심이 날아오르며 터치는                                   햇살같이 반가운 웃음소리                                      호을호을 아지랑이 같아라                             소나무숲 술렁이기 시작하고                               새아침을 물고 날아온 산새들                                   포르르, 포르릉 연록의 가지에                                       진주이슬 털어내고 날아오르네                             활짝 펼친 동심의 나래밑에는                              높은산 험한봉이 따로 없는듯                                  야호ㅡ고향산을 흔드는 메아리                                      칼바위의 천년고독을 쫓아내라                                                                                                                   1993년 5. 25                                             석별의 전야                                                  짧디짧은 여름밤에                               긴- 이야기 한마당                                  다한듯 끝나지 않고                                      끝남에 다시 이어지는…                                                   짧았던가? 길었던가?                             세개의 춘하추동에                                 문학도의 그 정성이                                    만리성을 쌓았더랬지                             별은별은 저하늘 수놓고                               침묵속에 묵결은 은하수마냥                                  석별의 전야를 적셔가는데                                      사제의 정은 찐더워 좋아라                             가슴불타던 너 문학도야                               네가는 걸음걸음 축복의 꽃                                   자국자국 글꽃으로 피여나서                                       세월과 더불어 네인생을 빛내라.                                                     1993년 6월 30일                                        인생삽곡                             인생의 그봄날에                           생명의 푸른잎이                           어느새 락엽지여                           석양에 불타는가                             갈길은 촉급해도                           마음엔 먼길이여                           삭풍에 시린가슴                           가을로 풍성하다                             봄날이 다시오고                           꽃피여 웃는듯이                           인생의 찐한향기                           황혼에 느끼노라                                            1994년 10월 12일                                                            친구야, 묻지마                       친구야 혹여 내집이 어디냐 묻지마                     문패도 번지수도 없는 내집은 어디?                     뒤골목 골목골목에 세놓는 집이라면                     내가 들어사는 가택인지 아지트인지                                        세집살이 못해본 사람이야 어이알리                     배고픈 설음버금이 집없는 설음인줄,                     층집은 줄줄이 일어서고 빈집많아도                     내가들어 살집은 어디에도 없었노라                       산새도 황혼물고 제깃을 찾아날건만                     셋방에 신물나 뉘집헛간도 욕심내는                     도시의 떠돌이 나그네 하나둘셋이랴                     불공평 공평이라 말씀들은 있더라만…                                       1996년  10월 20일                                         인생의 오선보                                 비내려 울적한 날이거든                               구름뒤 벽공을 그려보라                               마음이 한결더 가벼워져                               열심히 살고픈 생각나리                                 눈보라 성내는 한겨울날                               맘속에 고드름 맺힐때면                               새봄의 언덕을 그려보라                               훈향에 새희망 움트리라                                 속상한 고달픈 인생이면                               미래의 오선보 그려보라                               허무한 맘속에 깃을트는                               행운이 미소를 보내리라                                                                                                    1996년 5월 20일                                                               시조 3수                             노마도 시운타면 준마인 세월인듸                           소등에 올라타고 준마는 짐을끄니                           두어라, 천리먼길을 언제가려 하느니                             돌이야 석수쟁이 정끝에 달렸지야                           썩박돌 맷돌된들 아쉬움 있으리만                           옥돌로 절구를 파면 싱겁쟁이 아니랴                             쓴약이 병약인줄 스스로 알면서도                           사람들 단술만을 즐기니 인습인가                           苦尽에 甘来라더만 나는몰라 하노라                                                                                                                 1996. 12.11                                                                          정한（情恨）                                 천년의 정인들                                         만년의 한인들                                                 무상한 목숨에                                                        영구히 새기랴                                   정이란 락화요                                        한이란 류수라                                                세월은 흐르고                                                        관용이 오리라                                                             1998년 5월 4일                                                그래도…                                   그한번 불귀객 될것인데                                 축재에 한목숨 걸었느냐                                 렴결은 돈으로 못사는데                                 우사모 지천에 널렸구나                                   썩어서 성한데 한곳없어                                 비정도 놀라서 개탄할제                                 법망을 새여나 산다만은                                그래도 自首律 좋으리라                                                                                 1998 년 12월 6일                                        

                                 연집하탁류소감                                                        최 균 선        공자왈:지자요수(知者乐水)，인자요산(仁者乐山)라 하였으되 나는 천생내 지자는 아니나 물을 좋아한다. 산기슭 바위틈에서 용용솟는 정갈한 샘물은 물론, 산곡간을 울며 가는 벽계수이든, 졸졸 흐르는 시내물이든, 굽이치는 강물이든, 고요한 호수이든, 바다 이든 황하처럼 탁류라도 오수만 아니라면 물은 어디서든 무작정 좋다.      주야장철 줄기차게 흘러내리고자 하는것이 물, 산바위 가로막으면 뚫거나 에둘러가며 홈타기, 웅덩이를 다채워주고 조금의 틈서리라도 있으면 새여나가며 흘러흘러서 바다로 줄달음치는 물의 속성이 좋아서만이 아니다. 로자의 말처럼 물보다 부드럽고 약한것이 없다. 그러나 그 크기는 이를데 없고 깊이는 측량할수 없으며 길이는 무궁에 이르고 먼것은 무애(無碍)에 들어가며 혹은 붇고 혹은 줄며 변화다단하다.     하늘로 올라가면 눈비되여 땅에 환원의 섭리를 하사하며 만물의 근원이 되기에 다할줄 모른다. 물을 대지의 온갖것을 포용하되 좋아하고 싫어함이 없고 미물에까지 혜택은 미치면서도 보답을 바라지 않는다. 흘러가는 끝을 알수 없고 작아져도 움켜 쥘수 없다. 후려쳐도 다치지 않고 찔러도 상줄을 모른다. 청탁이 뒤섞여 흐르며 여울치고 소용돌이치면서도 흩어지지 않는다. 연약하지만 바위을 꿰뚫고 넉넉하면 큰배를 띄워 천하를 건넨다. 형태가 없는듯 천태만상인 물이란 그래서 좋은것이 아니랴,      진짜 좋은 담수는 냄새가 없다. 이것은 물의 기본품질이다. 물맛이 좋다는 말은 물의 무색무미한 본성과는 틀리는 말이다. 인정도 물처럼 차가워도지고 더워도지고 고요히 흐르다가도 폭포처럼 격정을 쏟아내기고 하고 스스로 가두어놓기도 하고 열려져기도 하며 타자에 의해 오염되기 하고 반대로 남을 오염시키기도 한다.     로자는 물의 네가지 덕성을 가르치고있다. 모든 생물을 씻기고 만물을 흐르게 함은 인(仁)이요 맑은것을 떠오르게 하고 탁한것을 갈앉혀 찌꺼기를 제거함은 의(义) 요 부드러워도 범하기 어렵고 나약하여도 이기기 어려움은 용(勇)이요 강을 인도하고 넓히면서 가득찬것을 미워하고 겸손하게 흐르는것은 지(知)라 여유있으면 천지에 돌려주되 사심이 없다. 이를 물의 지고무쌍한 덕이라 한다. 로자는 "천하에서 가장 부드러운것은 천하에서 가장 굳센것과 겨루는데, 허(虛)에서 나와 극미(極微)로 들어 간다. 나는 이로서 무위(無爲)의 유익함을 알았다" 고 하였다.     물의 이러한 덕성을 터득해서 지자를 표방하려는것이 아니지만 참으로 물은 좋다. 그래서 집옆에 연집하가 내게는 “명소”이다. 그런데 매번 물가에 나와앉으면 기대가 많이도 이그러진다. 몇해 외지에 있다가 돌아와보니 연집하가 많이 변해있었다. 좁고 구불구불하게 물곬을 빼고 가담가담 락차도 만들고 징검돌들도 놓아서 사람들이 건너오고 건너가게 하였다. 만약 채색설계도를 본다면 징검돌 사이로 맑은 시내물이 돌돌돌 흐르는 정경이 멋질것이나 실은 고인 탁수여서 실망감이 둥둥 떠다닌다.      물이 흐르지 못하면 썩기마련이다. 그런데다 여러곳에서 흘러든 오수가 아름다운 동경을 망가뜨리고있다. 그래도 아침저녁으로 많은 사람들이 강둑길에서 삼삼오오 산책의 미학을 쓴다. 여유작작 거니는 정취속에는 자연스러운 끌림에 나온 사람도 있고 부담스러운 살을 내리우려 여러가지 자태로 걷는 사람도 있고 한낮의 더위에 찌들렸던 몸을 식히려고 나온 사람들도 있고…흩어진 각자의 행각이 모여서 북적이는 강둑길을 무심코 살펴보게 된다. 저녁산책은 느림의 미학의 체현이건만 연집하반의 상쾌하지 못한 공기가 산책의 발걸음을 재우치게 하는지도 모른다.      탁류의 냄새에 코가 습관된듯, 무감각이 오는듯싶은데 생각은 그냥 곁길로 빠진다. 오염된 물을 보며 썩은 냄새를 맡다가 스적스적 상류를 올라가본다. 기슭의 한 두곳 에서 땅속깊이 짓눌려있다가 참지못하고 용솟은 가느다란 맑은 물줄기가 물곬을 바라 고 부지런히 흘러나온다. 그러나 오수에 섞이는 순간 청류는 간곳없다. 이 또한 물의 포용력인가, 큰 흐름에 합류하는 순응인가?！      연집하에 흘러드는 오수처리가 그렇게 힘들가? 오염된 물에서 풍기는 악취, 버드나무가 무성해지고 키넘는 일본싸리들이 공기를 청정하게 하느라고 해종일 푸름을 떨치고있지만 역부족이다. 사람들은 늘 현상에 눈길을 돌릴뿐 그 본질을 파헤치기를 시끄러워 하는것이 아닌가? 물을 다스리려면 물을 다스려야 하리라, 물론 다스리려고 로심초사하여 나아진듯 하지만 철저히 개변되지 못하고있다.    연집하에는 기실 탁류라는 말이 어울리지 않는다. 탁류란 황토따위가 섞여 흘러 가는 흐린물, 또는 그 흐름을 말한다. 별로 어렵지도 않을 문제, 누구도 코를 찡그리 면서도 그런대로 지나는것은 인습의 관성인가? 서북쪽 아빠트단지에서흘리는 오수나 두세갈래 흘러드는 오수들을 처리하면 되련만…       허접스러운 생각을 접으려는데 문득 기억의 쪽문이 열리며 한 이태전 인민일보에 실려있던 한편의 글이 어른거린다. 라인강(하)을 잘 다스린다는 내용이다. 라인하는 유럽에서 이름이 뜨르르한 대하로서 아홉개 나라를 경유하고있다. 그런데 그 길고 긴 강을 겨우 열두사람이 관리하고 있단다. 그것도 일호차착이 없이 말이다. 몇개나라의 음료수원천으로 되여있기때문만은 아닐것이다.      라인강보호위원회는 민간조직으로서 12명의 관리인원이 있는데 법률을 제정할 권리도 없고 따라서 징벌기제도 없다. 그러나 강물오염이 류역의 생태환경과 직결된 일이라는것을 너무 잘 알고있기때문이다. 라인강관리위원회의 최고결책기구는 각국의 부장들이 참가하는 전체회의이다. 해마다 한차례 회의를 여는데 결책회의가 적은 대신 관리상황을 검토하는 집행성회의는 한해만도 70여차를 연다고 한다. 여기서 문제 는 관리문제가 아니라 라인강류역의 주민들의 문화관념, 문화자질, 자률정신이다. 그러지 않으면 열두사람이 어찌 그 큰강을 그렇게 잘 다스려낼수 있을것인가?      역시 보도에 의하면 700명의 직원을 둔 “심수수무국(深圳水务局)”에서 5억원을 들여 길지않은 복전하(福田河)를 다스렸는데 그 효과가 명랑하지 않다고 하였다. 중국에는 종래로 문건, 제도, 인력, 자금이 부족한적이 없다. 부족한것은 창의적이고 인성화된 치수설계만 아니라 국민의 생태환경의식과 자률정신이다. 라인강과 복전하, 여기 연집하를 비교하면서 느끼는 맛을 과연 어떻게 표현해야 적절할가?      90년대초 연길감옥부근에 수원지가 있었는데 비가 내려 강물이 흐리면 흐린대로 수도꼭지에서 흘러나와더랬다. 그러다 지금은 연집하상류 뾰족산부근에 건설한 저수 지를 식수자원으로 하고있어 다행이다. 몇해전 자전거를 타고 팔도저수지에 가본적이 있었는데 기슭에 잡동사니들이 가득 떠있어서 기분이 찝찝했던 일이 생각난다. 전문가들은 20년 후에 중국에서는 음료수자원을 찾지 못할것이라고 경고하였다. 착하디 착한 물을 학대한 인과보응이 시작되는것이다. 생명의 기원이 고갈되는것은 무엇을 의미하는가?? 우문우답을 접고 저편을 바라보니 낚시대를 드리우고 셈평좋게 앉은 사람들이 드문히 있고 곤충잡이 그물같은것으로 무엇인가 건져올리려는 희한한 풍경이 이채롭다. 혹여 잔고기가 있다면 그것을 잡아먹을 리유라도 있는것일가?     록음은 바야흐로 우거지여 자연의 친화력을 과시하는데 많지도 않은 연집하물이“정화”되여 개구리네도 뛰여들고 작은 고기라도 노닌다면 금상첨화이리라. 잡생각속에서 내가 뇌까릴수 있는 말은“바라노니 유서깊은 연집하 귀한 물을 더는 오염시 키지 마시옵소서！”이다.                                                                            2012년 7월 25일ㅡ  2013년 5월 7일 (수정보충)

                       진언련시조 (6 )                              금수   1.  몹쓸놈 욕할진대 즘생같다 하지마라          본능에 살거니와 인간악과 별개여니              인성이 인간악되면 금수보다 못하리   2.  까마귀 검다하고 사람들 꺼리여도          겉인양 속내같은 군자님 몇몇일고              만고의 반포지효를 넨들낸들 미치랴   3.  견공들 눈높이엔 부귀가 없으매로          주인이 가난해도 꺼리지 않거니와             죽기로 충성다하니 미담들이 많더라   4.  달보고 짖는개를 청승맞다 하지마소          월색도 처량하니 미물인들 심상할고              황페한 시골마을에 사람냄새 풍기니   5.  거둔개 발뒤축을 문다는 속담있어          가증한 배은망덕 경계한 말이지만              인간은 개만탓할일 아니런가 하노라   6.  견공은 집주인을 가리지 않더라만          사람은 빈천으로 친인척 가르나니              미물도 인간심사를 웃지아니 하리오   7.  호랑이 죽으매로 여우가 슬퍼하고          사자가 쓰러지니 나귀도 걷어차네              두어라 개관정론도 저와같지 않을고   8.  늪가에 개구리들 장밤을 울어싸도          저마끔 고아대니 가락이 맞을소냐             우리도 동심동덕이 아니되면 저같제   9.  원숭이 조끼입고 나대니 가관일다          흉내는 신통하야 많이들 웃더라만              재능이 그뿐이라서 환골탈태 하리오   10. 이리는 본능으로 양무리 해치는데           동물왕국 결딴내는 인간성 어떠한가               인간촌 양육강식에 피비린내 나더라   11. 면양은 거듭나도 승냥이 못되니라           호랑이 키워내도 사냥개 안되리라               타고난 본성인것을 고칠줄이 있으랴   12. 철창속 갇힌사자 자유를 묶이워도           야성은 포효하며 초원을 달리는데              사람들 구경거리로 희희락락 하여라   13. 수탉이 홰를쳐서 동창이 밝아오냐           모가질 비틀어도 새벽은 오더니라               만사에 때가 있는데 조작하니 우습지   14. 雄狮도 여우처럼 교활하기 짝없다면          초원에 약소동물 살아남지 못했으리              인류는 사자들마저 절멸하니 고귀해라   15. 나귀도 아니요 말같지도 않노매라            불우한 출생을 한탄하는 저노새야                잡종은 너뿐아니라 버새네도 있니라   16. 락타가 유각자로 낳던들 어찌하랴           초식이 본능인걸 피의향연 즐길손가               육식을 하는 동물은 흉악하기 마련이   18. 양들이 채소밭을 지키라는 당부받고           승냥이 양우리를 지키는양 하더라네                 인재라 등용함에서 저같으면 어쩌지?   19. 고기는 물속이라 귀한줄 몰라하고            새들도 바람의 힘 모른다 탓하리오               사람도 복속에 살며 그런줄을 모르매   20. 나귀는 가고가고 석마는 돌고도네            두눈을 싸맸으니 답보인줄 어이알고                인생도 무목적이면 저같지를 않으랴

                                 대화의 례의                                     최 균 선        사람은 이 세상을 “나”라는 존재로 살아간다. “나” 라는 개념에는 “자아”즉 나의 존재감도 있거니와 남에게 보여지는 “나” 가 있다. 하여 지성을 가진 사람은 스스로 자각하고 미화하려는 본능적인 욕망으로 긍정적인 자아상(自我像)을 체현하고자 노력한다. 그것이 자아개념이다. 자아개념이란 개인적속성과 자질 및 전형적인 행동들을 비롯한 자신의 전반에 관한 믿음이다. 이는 사회생활을 통해 형성되는바 조화로운 인간관계가 추구의 출발점이자 종국적목적이다.     자신이 남과 다르다는것을 알게 되면서 서서히 느끼는 존재감은 자존감을 형성하는데 군체속에서 다각적이고 다측면적으로 형성된다. 따라서 자아는 스스로 긍정적인 존재로 인식시키는것이 전제이지만 결국 타인의 수용과 인정으로부터 비롯되므로 절대적인 자아란 없다.    자신의 인간상을 부각하고자하는 욕구는 여러가지면에서 표출되며 긍정적인 점을 극대화한다.      그래서 좋은 인상을 주려는 심리는 의식적,무의식적인 노력으로 이어진다.  좋은 인상을 남긴다는것은 좋은 사람으로 기억되게 하고자하는 욕구이다. 그런데 타인에게 보여지는 “나”라는 존재는 다양한 구성요소들을 포함한 하나의 인격체이기때문에 그 구성을 이루는 각각의 요소들을 립체적으로, 정체적으로 다듬어야만 자신의 훌륭한 “이미지”‘를 창출해낼수 있다. 즉 좋은 사람으로 락인찍힐수 있는 중요한 요소는 자신의 내심세계를 시사하는 언행을 통한 자아표현이다.     지속적인 좋은 인상을 남길수 있는 지속효과의 측면에서는 대화를 통한 인격력량의 체현이 타인의 호감도의 증진에 유효하다. 그릇은 소리로 알고 사람은 말로 그의 지식을 알수 있다는 서양격언처럼 대화는 인격의 척도일뿐만아니라 발전적인 인간관계 형성에 중요한 축을 이루고있다.     언행은 사람간의 사이를 돈독하게 할수 있고 실언, 혹은 망언으로하여 감정악화를 초래하며 관계를 파탄시키기도 한다. 실생활에서 대화의 철학과 예술의 부재로인한 랑패를 누구나 경험했을것이다. 작정하고 망언을 내뱉음으로써 자신의 인격을 속속들이 드러난다는것을 모른다면 그를 위해서는 비애이고 불행이며 곁사람들에게는 막무가내한 유감이다. 자기언행을 책임져야 한다는 상식쯤은 다알고있다. 그러나 안다는것엔 실천성이 내포되여있지 않다. 그만큼 아는것은 확실히 힘이지만 아는것을 행하는것이야 말로 진실한 인격력량이다.     문필활동은 가장 고상하고 지적인 대화에 속한다. 글은 작자가 사회, 독자와 진지하게 나누려는 화제이며 그에 대한 평론은 작자와의 심각한 대화이며 나아가서 독자에 대한 자기대화내용의 해석이다. 고상한 인격자와 비속한자의 구별은 언행의 여부에 따라 결정되지만 우리는 자기언행을 조정하지 못하는 약점으로 하여 실천이 바람직하게 되지 못한다.     누구를 물론하고 자기표현욕이 있으며 자신을 알아주기를 간절히 원하고있다. 그러나 그보다 못지 않게 수요되는것은 대화의장에서 대방을 존중하는 아량으로서 말의 제조공장인 두뇌의 운행을 조절하는 능력이다. 그것은 곧 원활한 대화능력만이 아니라 인격력량의 종합적인 체현이 된다. 일컬어 된사람은 생면부지의 사람이라도 례의바르게 대한다. 이는 자신의 인격존엄을 위해서도 바람직하다. 대방이 어떻게 느낄것인가를 알면서도 작정하고 막말을 하는것은 대방을 상해하기전에 그 자신이 이미 정신적인 불구임을 드러낸것이다. 입으로 나오는 소리가 다 말인것이 아니거니와 언행은 최소한의 례의와 격식을 갖춰야 대화가 된다. 대화만이 아니라 언론장에서도 자기를 위해서 지켜야 할 례의를 지켜야 대화다운 대화가 진행될수 있다.     네트워크시대, 인간교제의 또 다른 령역(장)은 인터넷문화공간이다. 인터넷시대의 인간관계의 기본특징을 개방성과 다원성, 자주성과 수의성, 간접성과 광범성. 비현실성과 은닉성, 평등성, 규범실조, 감정상의 소원, 신임위기, 자기중심 등으로 귀납할수 있겠다. 이런 상황에서 악플이라는 불협화음이 생길 공간이 많다. 얼굴 한번 본적이 없고 통성명 한번 한적이 없는 네티즌들이 절대대분인 사이버공간에서 허물없는 친구사이에도 삼가하는 표현들이 란무하는것도 이때문이다.     수의적인 “닉네임”으로 악플을 다는데 기실 닉네임이란 사람의 생김새나 버릇, 성격따위의 특징을 가지고 남들이 본명대신에 지어부르는 이름이라고 해석하고있다. 그러니 즉흥적으로 다는 “닉네임”은 익명이다. 익명을 다는데는 자기 목적이 있겠지만 한마디로 “숨김”이 목적이다. 익명으로 문장자체와는 전혀 무관한 인신공격을 해놓고 감각이 좋아있다면 그것은 감정발로가 아니라 악취미이다. 암전은 광채롭지 못하다. “잘난” 내가 있다면 “못난” 남이 있다는 상대성원리와 변증관계를 차근차근 복습해볼 필요가 있겠다.     대방에게도 대등한 인격이 있다고 생각하지 못하는것은 례의부재가 아니라 몰인격이고 자폭이다. 리성을 잃고 총기를 란사하는것은 용사의 행동이 아니라 비겁, 그 자체이다. 벙어리가 말하는 사람을 웬말이 많으냐고 타매한다면 그건 질투이며 앉은 뱅이가 절름발이가 절뚝거리는것을 보고 그렇게 걸을게면 아예 걷지도 말라고 한다면 심리장애이다. 벙어리인것은 그의 문제이다. 악플은 쟁론분위기를 조성하는것도 아니고 반론도 아니다. “욕설과 공갈은 전투가 아니다” 글자체에 대한 혹평은 자유이고 좋은점도 있다. “무슨 이런 글을 다?” 하고 작자를 욕하지 말아야 한다. 식당밥을 먹기싫으면 안먹으면 될걸 밥을 타매할 리유가 있는가? 존재가 리유이다. 나만 유식하고 나만 명철한듯 생각하면 기실 자기를 몰라도 한참 모르는것이다. 자기를 알면 총명하다고 하고 남을 알면 현명하다고 한다. 남을 전혀 알려하지 않는것은 자기에 대해 몰자각이라는 반증이 된다.     인신공격은 변상적부정이나 대화는 아니다. 감수와 거부감은 감각의 자유이지만 내감수가 남의 감수일수 없다. 물각유주(物各有主) 라 나는 싫어도 다른 누군가 읽는다. 그게 독자세계이다. “나”는 “나”일뿐 “남”이 아니다. 내가 있기에 세계가 존재하지만 내가 곧 세계인가? 모든 글이 완미할수 없듯이 제나름대로 부족점을 보아낸 사람도 결코 완인은 못된다. 그만큼 공공의 대화에서는 타자에 대한 존중과 례의가 필수적이라는 상식적인 계률이 존재하게 된것이다.                                         2012년 9월 8일

                               이삭주은 시조 (50수)                    1. 물맑은 해란강에 자맥질 신명나서                          아롱진 동년의꿈 모래에 다져놓고                              뱀장어 까만등허리 굽던때가 그립네                                     2. 구름도 실려가고 해란하 흘러버려                         꽃사슴 노루네들 뛰놀던 숲도 없고                            록장에 가두어버린 매화록만 울어라                    3. 봉선화 물들이던 내누나는 가고없어                          손칼에 상한 내손 실로 찬찬 동일때                             그 곱던 손톱 생각나 추억마저 울어라                    4. 눈감고 그려보면 굽이진 강둑길이                          해란강 촐랑촐랑 발밑에 흘러가고                              언덕에 오두막집도 내집이라 고마워                   5. 책가방 둘러메고 숨차게 돌아오면                                   일송정 칼바위에 저녁해 너울너울                            야조야, “호박죽했다”정다웁던 그소리                  6. 배고파 캐고캐던 메싹을 입에넣고                        싱싱한 봄내음도 삼키던 그 시절이                            고래희 오늘날에도 생각나니 슬퍼라                                7. 시골서 살던때는 귀뚤이 귀뚤귀뚤                        추색에 절은뜻을 밤새워 풀더니만                           지금은 층집에 살아 그리워진 소리라                 8. 옛날엔 지붕들에 하이얀 박꽃피여                       보은박 주렁주렁 둥글어 복주더니                           모두가 지난얘기라 문명시대 덕인가                 9. 지쳐도 책읽으며 고달픈 밤을 쫓고                       새벽달 쳐다보고 희망을 깜박이며                           손목이 시큰하도록 많은 글을 베꼈네               10. 시집을 간다하며 설치던 전날밤에                       억수로 비가내려 차길이 막힐듯이                           새도록 퍼부어다오 가는길 막히도록                                                       1. 부디나 비내리는 령길을 넘지마오                     밤새워 날밝도록 그냥을 내리는 비                         말리는 내마음이라 하늘님이 아시네                                  2. 간신히 잡은소매 내치고 가는님아                     시내면 들었던정 꿈결에 네뚜리냐                         내마음 홍수된줄을 너는알고 있으리             3. 처마끝 고추다래 어디나 고향집이                     정주문 활짝열고 내왔소 들어서면                          맨발에 개죽엎으며 내엄마가 반길듯               4. 우물안 개골이님 늪가에 가라사대                     세상이 넓은줄을 이제금 알것구나                         보아라 신개구리족 우리아니 장한고               5. 도둑아 밝은달이 성가셔 성화겠지                     칠칠야 어둠속에 어찌들 챙길손가                        창가에 명경 비추니 많이많이 훔쳐라             6. 우정은 진귀하고 애정은 찬란해라                     련정엔 감화되고 감정은 쉬이상해                         인생에 가장 소중한것 진정인가 하노라               7. 여름내 너무울어 허울만 남았느냐                     더위를 말리더니 찬바람 오는도다                         인간촌 매미님들도 널과같이 되리라             8. 구구구 닭모이를 골고루 뿌리건만                     다투는 저꼴통들 누구네 다툼같아                         그양자 니전투구라 이름하면 될라나             9.  드러낸 내자신과 숨겨둔 진짜모습                      끝없이 부대끼며 다툼질 하던끝에                          마침내 자성이 되여 아픔만을 낳아라            10. 움터서 자랄때는 꽃나무라 불러주고                      피여서 고울때는 꽃이라고 부르건만                          잎지는 설운 시각엔 못본체를 하더라               1. 수리개 구름뚫고 제비는 물을차네                     힘에는 둥글소요 천리행 준마로다                        본성도 능력도 각각 소신대로 살자네                2. 자식을 다키워서 중짐을 벗던차에                     손군을 보살피는 큰짐이 지워지니                         지금의 조부모들의 만복인가 하노라               3. 비교가 계률이며 뭇눈길 좌표인가                     명품에 신들려서 짝퉁도 명품자랑                         두어라 허영이 뜨면 자아마저 잃거늘               4. 농사군 쟁기갈아 밭갈고 씨뿌리듯                     글쟁이 쟁기라면 붓대뿐 더있으랴                         여생도 농사짓듯이 슬카장 즐기리라                5. 비개면 남산덕에 일곱빛 무지개라                      선녀가 내려올가 호기심 내달리던                          철없던 동년의 꿈이 할배되여 회귀라                6. 숙제산 다 허무니 题海가 망망하야                      날마다 허우대는 동심이 우는구나                          어쩌냐 피로전술이 법보인가 하노라                                      7. 비오면 우산씌워, 눈오면 털옷입혀                      하낡은 자전거로 학교에 모셔가고                          저무는 교문밖에서 기다림이 지쳐라                8. 더우면 더울세라 추우면 추울세라                       근심에 걱정얹어 애면글면 키웠더니                           자슥아 제멋에 커서 출세한줄 아느냐                9.  벙어리 말못하며 침묵을 표방하고                       앉은뱅이 절뚝이를 흉보며 自慰하니                          심사가 저같을진대 바른삶을 살것냐             10. 미움을 사더라도 바른말 하고살며                        진솔을 보이곺던 순수한 마음이라                           공대포 쏘았더라도 속이편해 좋더라               1. 시골의 빈마당에 복사꽃 절로폈네                    집들도 텅텅비고 골물도 빠져가고                       구름도 쪼각이나서 산지사방 흘러라           2.  구정이 여의하여 먼길을 왔건마는                   층집이 솟았으니 둥지는 어찌하노                      청제비, 구제비들아 오는동안 못봤냐          3.  돈바람 모질어서 향토애 날렸갔나                   이러다 골도 비고 마을도 텅비리라                      산촌에 묵은 적막이 가실날이 없으리            4.  인생길 릉선따라 걸어온 허위단심                  걸은길 굽이굽이 회한만 묘연하다                     불붙는 단풍잎들이 무상세월 태우네          5. 상강이 지나가니 추색이 완연하다                  단풍잎 바라보니 상념도 불타는다                      락하의 서러운 한이 가슴속에 시려라         6.  인생의 막바지에 세월의 락옆지고                 근심은 적설처럼 평생에 무거운데                    칠정은 여의하여서 최다정이 되느뇨           7.  눈뜨고 보는세상 처처에 황당무계                  눈감고 생각하니 곤혹만 설쳐댄다                     마음이 편코자하면 소경되여 지이다                                        9.  구중천 날린 연은 보기가 아슬한데                 풀어서 푸는대로 보란듯 펄럭이네                    승진도 저같을건가 띄워주다 거둘듯          10. 본래도 마음약해 할말도 못하면서                   꿀먹은 벙어리로 혼자를 살았거니                      청운은 인연이 없고 명예조차 몰라라             1. 저기가 3.8선이라 백두의 긴혈맥을                 철사로 동여놓고 으르렁 호시탐탐                    력사를 줄타기하는 저모습이 슬퍼라           2. 이으면 삼천리라 통일로 하나인데                 그냥을 이럴수가, 민족의 한인것을                     서로들 옷고름풀어 옹킨가슴 열어라            3. 삼천리 시작되는 두만강 압록인데                   가다가 분계선에 철조망 가시돋혀                      손수건 찾기도전에 눈물먼저 굴러라               4. 겨레들 부둥키는 통일의 그광장에                  천애의 겨례들이 뜨겁게 달려오리                      하늘도 환호소리에 푸르르게 열리고            5. 늘보는 정경이되 생소해서 낯설구나                  저마끔 사는대로 이어질듯 끊어질듯                      도시의 인정사정은 어름어름 하는듯            6. 지척이 천리던가 이웃도 서로몰라                  두문은 마주해도 인정은 등돌려라                         이웃이 사촌이던 때 옛말되니 섭하네            7. 사랑도 미운맘도 가슴이 낳지마는                  더불어 살면서도 찡내야 성차느냐                     손해는 좀 볼지라도 보듬으며 살잔다                       8. 육신에 병든자는 웃음을 잃어가고                 심혼에 병이들면 웃을수 없으리라                     늙은이 밝은 웃음은 건강의 상징요            9. 말하며 사는인생 말없이 어찌살랴                  벙어리 랭가슴은 터질듯 아프리라                      하여도 허튼소리는 말한다고 못하리           10. 짐승은 모르나니 그리움 무엇인지                    절절한 그리움은 산다는 보람이여                        진정을 불태움없이 그릴줄이 있으랴                                                                  2012년  8월 정리                                   

                             농촌《공심화(空洞化》와 지각한 자성                                          (드디어 환상이 깨지고있다)                                                                              최 균 선        중국사회과학원의《중국성시발전보고(2012)》에 따르면 2011년 중국의 도시인구가 6.91억명에 달하여 성시화비률이 처음으로 50%의 관문을 열어제끼고 51.27% 에 도달하였다고 한다. 그러면서 작금의 농초인구류동의 영향과 후과가 십분 복잡하다고 우려를 표시하였다.     어떤 지방에서는 성향의 일체화발전을 추진하면서 대면적으로 천이시키고 농민들을 등을밀어 시내의 층집에 올라가게 하는 현상이 출현하였는데 층집에 오른후 농업과 농촌발전을 어떻게 할것인가에 대해서는 별로 고려가 없었다고 지적했다. 그것은 맹동인가? 형식주의인가? 이 문제는 바로 당전 중국의 공업화, 성시화와 농업현대화 “3화”의 동보발전에 가장 큰 연조직과 난제로 되고있다고 피력하였다.         기실 문제자체에 모순이 잉태되여 있었고 자가당착이 엮어져 있었다고 해야 할것이다. 이런 동보발전은 그 자체가 곤혹이다. 농민들 모두가 시내에서 생활하고 싶어하는데 붙는불에 키질하고 “핍박하여 량산에 오르게”까지 해놓으면서 농업은 그대로 발전시키려 한다면 비론리적이다. 분명한것은 농민들의 피상적인“성시화”이고 농민들이 성시에 입주했다해서 물이 거도에 이르면 절로 흐르는듯 “공업화”가 실현될수 없는것은 불보듯 빤하다.     화중사범대학중국농촌연구원의 서용(徐勇) 원장은 토지에 퇴적되여있던 많은 인구를 해방시킨것은 중요한 의의가 있으나 동시에 향촌발전의 공동화(空洞化)가 출현되였다고 지적하였다. 지적은 사실이고 말도 맞다. 농토에서 해방되였다 할세 다시 층집에 갇힌격이 아닌가? 비워놓은 농촌을 누가 알곡으로 가득채워놓을것인가? 역시 곤혹이며 해답불능인 문제이다.     국무원발전연구중심에서 전개한 대규모의 조사연구에서 표명된바 현재 농촌외출 인구에서 35세이하의 청년들이 외출총수에 86.3%를 차지하고있다. 이는 외지에  나가지 않은 사람들보다 문화층차가 높은 사람들로서 일컬어 당지 정영들이라는 설명이 된다. 그리고 농사짓는 사람들은 로인들과 부녀와 아동들이다. 이런 현상은 우리 민족의 농촌사회와 비슷하다. 그런만큼 선진적인 현대농업기술로 농업생산을 추진한다는것을 공담이 될수밖에 없다.     서용은 농촌쇠퇴의 대가로 성시가 발전할수는 없는바 중국의 발전은 성시화의 돌파외에 또한 반드시 “록색굴기(绿色崛起)”가 있어야 한다고 하였다. 즉 향촌발전과 온정성에는 인구류동으로부터 토지의 류전에까지 체제의 창신이 있어야 한다고 하면서 국가정책, 토지규모와 농업기술, 이 3대요소의 지지가 수요되는바 마땅히 토지는 농사를 지으려는 사람들, 능히 농사지을수 있는 사람들에게 돌려져야 한다고 력설하였다. 역시 일호차착이 없이 맞는 말이다.      그런데 농사짓기를 소원하는 사람들이 누구누구들인가? 농사지을만한 사람들은 다 외지에 나가 돈을 벌려하는데 누구를 농토에 붙들어두어야 하는가? 농경지를 징수하여 층집을 짓는데 땅임자들은 어디에 씨를 뿌려야 하는가? 하는 일련의 문제 들은 리론으로 해결될 일이 아니다. 농민들의 도시진출, 인위적인 진출의 조류는 마침내 오늘 “공동화”를 우려하기에 이르렀다. 아무리 공업화, 성시화가 욕심나도 천하지 대본인 농사는 버리지 못하며 또한 버릴수 없기에 심각한 사회문제로 대두 되는것이다. 화제를 우리 민족들의 생존권과 발전에로 돌려오자.          몇해전에 우리 말 지방신문에 실린《중국조선족의 유일한 출로는 도시로 진출하여 새로운 생존공간을 개척, 확보해 나가는것》이라는 글이 실린적이 있었는데 선각인지는 모르겠으나 멀리 내다보지 못한것은 사실이다. 하기사 정치,경제학적인 연구 라기보다 주관적인 착상으로 전국농업 발전구도같은 거창한 문제에까지 사색할수는 없으니까 당연하다고 해야 하겠다. 이에 필자는 “우리는 어디로 갈것인가?”하는 제목으로 반론을 발표한바 있지만 근시안적인 론리라고 생각되였던것이다.      그리고 조선족농업이라 하면 언필칭“봉페식농경사회”라는 개념을 외우고들 있는데 그와 상반되는 농경사회는 어떤 농경사회인가? 한족들도 자의든 타의든 성시화바람에 도시진출을 하였지만 뿌리마저 뽑아 짊어진것은 아니다. 새삶의 터전을 개척 하지만 결코 우리처럼 떠돌이민족으로 전락되지 않을것이다. 죽이풀어져도 가마안에 있다는 속담처럼 한족들은 어디가나 자기네 문화권의 일원이 되여질수 있다. 그러나 이질적인 문화전통을 가진 조선민족의 경우는 특수하다는것을 알아야 했었다.     흔히 새로운 생존공간개척을 구상하고 있지만 기실 머리속에는 새로운 농경사회 구도를 그린것은 아니였다. 리농, 이것은 도피이지 개척이 아니다. 이것은 확실히 유모아이다. 봉페된 농경사회가 결코 부쳐먹을 땅이 없고 집도없는 도시무직자의 생활보다 나을수 없으니 말이다. 묻거니와 모든 발달국가의 농업생산을 개방되였는가? 봉페되고있는가? 농경사회의 파괴와 타도야말로 우리 민족생존개척의 법보인것처럼 역설하던 사람들의 안계가 여기서 금그어진다.     한심한것은“이제부터 농경사회에 머믈러있고 페쇄되고 보수적인 환경으로 돌아간다면 의심할바없이 조선민족은 경제사회에서 말로를 걸을수밖에 없다.”고 단언하는데 실로 절창이라 할가. 그런데 왜 국가적으로 농촌경제발전이 고양되고 있을가? 원래 봉페적이였던것이라도 그것을 버리는게 능사인가? 대답이 궁할것이다.     무작정 도시진출이 새생존공간의 개척인가? 리론에서 리론으로 그치는 구구한 장황설보다 가장 간단한 해답은 현실에서 찾아야 한다. 지금 한족들도 절반이상이 이미 도시농민이 되여서 농촌의“공동화”가 국가적난제로 우려되는 이 마당에서 탈 농리론을 어떻게 전개해야 할가? 대서특서할 일이 더 있을지 의심된다.     정부에서는 3농문제해결에 박차를 가하면서 보다 실제적으로 농경사회를 발전 시키려한다. 이 발전대상에서 조선족이 제외된것이 아니며 그럴수도 없다. 그만큼 이는 우리 민족농민들의 전도만이 아니라 전 중국농민들의 전도이며 아직은 농업국인 중국이 나아갈 길이기때문이다.      정보화시대. 고기술의 현대사회에서 살아도 밥술은 들어야 한다.“탈농리론”을 펼치려던 “선각자”들이 농업사회를“말로”라고 단정할 리론근거가 원초적으로 존재하지 않는다는 반증이 된다.“다른 민족들이 힘들게 농사지어라, 그 쌀은 우리가 도시에서 편안히 먹어주마,”라고 한다면 비리한 착상이 아니겠는가?      《흑룡강신문》이 18일 보도에 따르면 조선족의 80% 이상이 거주하는 동북 3성의 농촌 공동화현상이 심화되고 있다. 조선족농촌인력이 한국과 대도시로 대거 떠나면서 농지가 방치되거나 조선족마을 자체가 없어지고있다. 흑룡강성에서는 주민이 감소된 마을들이 통합되면서 1990년대 말 491개였던 조선족촌이 2007년 에는 233개로 절반이상 줄었다. 흑룡강성에서 조선족이 가장 많이 사는 오상시에 있는 한 조선족촌의 경우 180가구였던 마을이 현재 4가구만 남아 더이상 명맥을 유지할수 없게 됐다. 랴오닝성도 비슷한 시기에 조선족 향,진이 13개 에서 2개로 감소되였다. 연변은 지난해 기준으로 조선족촌이 1천51개로서 5년전보다 25개가 줄었다.     신문은 한중수교이후 지난 20년간 조선족 사회에 몰아친 “한국행”'열풍이 조선족농촌의 공동화를 초래했으며 상당수 조선족이 한국에서 돈을 번뒤에도 귀향하지 않고 연해지역에 정착한것으로 분석했다. 정부는 동북 3성의 조선족뿐만아니라 대다수 농촌지역의 농민들이 도시로 진출하면서 방치된 농지가 늘어남에 따라 도급지 유상회수 등 관련제도 정비를 추진중이란다.     이에 따라 조선족언론들은 도급지유상회수가 현실화하면 도시와 해외로 진출한 조선족농민의 땅도 이 범위에 포함되여 조선족사회에 한차례 회오리바람이 불어닥칠것으로 우려하고있다. 한편 2010년 기준으로 조선족인구는 총 183만929명으로, 20년 전보다 8만9천668명(4.6%)이 줄었으며 지난해 말 현재 합법적으로 한국에 체류중인 조선족은 29만7천명이다.     이 시점에서 “탈농촌, 도시진출”론리를 펼친이들은 자기의 구상을 다시 씹어볼 필요가 있을것이다. 물론 탈농촌의 리론에 매료되여 우리 민족의 농촌들이 “공동화”되여진것은 아니지만 이제 더 떠날사람도 없는 마을, 마을의 밭과 빈집들에 한족들이 새삶의 울타리를 두르고 복된생활을 가꾸고있다. 한번 농촌에 가보시라. 황페화된 우리 농촌이 주는 감수는 탈농촌호소의 결과물에 대한 회심의 미소가 아니라 애석함과 씁쓸함 그 자체일것이다.                                                                                  2012년 8월 28일    9월 18일 보충수정

                                       (1980년대자작시)                                                     새언덕에 인간수업                                                            내가는 대명동                             룡정서 뻐스타고 백칠십리                           삼합ㅡ명동, 대소가는 길은                           첩첩산발을 넘는 고개의길                           구름도 쉬여넘는 외진령길,                             오르며 아흔아홉굽이50리                           내리며 50리 아흔아홉굽이                           골깊고  산높아서 험난하고                           유서도 깊어 깊은 오랑캐령                                                 먼옛날 우리네 할배할매님들                           남부녀대로 휘여휘여 넘을제                           흰옷의 지친그림자 울었다는                           망향의고개, 설음의 령길이요                             조동령 내려 한왕산 쳐다보며                           전설의 下马来 지나 명동이라                           하루에 겨우 한번 차통한다는                           하늘아래 첫동네, 심심산골요                             남문열면 점심해 이마에 닿고                           북문열면 나무단이 굴러든다는                           도목나무에 이밥먹고 산다는곳                           무릉도원 이렇든가 경개도좋네                             로송아래 애솔도  청청한 언덕                           절당같이 덩실한 명동중학교요                           종을쳐서 아이들을 불러들이여                           랑랑한 글소리 시골을 풍미하오                                                    1980년 7월 26일                                          시골의 사계절                               시골엔 봄이 노량으로 찾아든다                             한왕산 벼랑굽 진달래 수줍더니                             산에산에 멋대로 자란 살구나무                             제멋에 겨워서 웃음꽃 화사하고                                                         겨우내 침묵한 대동골 몸푸는가                             고패치는 두만강가 늙은수양버들                             긴머리 실실이 풀고 그네를 뛸때                             종다리 지종, 뻐꾹이소리 싱겁다                               사월을 밀어내고 흐믈대던 오월도                             유월 록음방초에 슬며시 숨어들고                             지글거리는 여름, 매미네들 극성에                             개구쟁이들은 두만강뱀장어가 된다                               스쳐가는 산들바람을 가지에 걸어                             무더위가 흐믈흐믈 그네를 뛸때에                             개나리 참나리꽃 여름을 반겨웃고                             만록총중에 함박꽃님 흐드럽구나                               다락논에 벼이삭이 노란물감 들때                             더기의 조밭머리에 저 허수아비님                             헌삿가쓰고 두팔을 허우적거리며                             참새떼의 성화를 말리랴 분주하다.                                대동골 골골에 송이버섯 캐고나면                              가을은 쫓기듯 물러가고 하늘높아                             산을넘은 갈바람 산마다 불지르고                             청산은 백설속에 꿈꾸듯 말이없다                                화로불에 감자익는 냄새 구수한데                              까치도 얼어죽을 함박눈 쏟아지면                              겨울해는 중대가리에 원두알구을듯                              긴 삼동이 봄을 잉태하고 태질한다.                                              1981년 12월 20                                                  시골의 명상                                달빛머금어 청산은 말이 없는데                              벽계수는 무슨 사연을 주절대노                              가지말라 막아선 바위야 비켜라                              바다의 푸른꿈에 춤추며 가노라                                우등불에 어둠빛이 숨박곡질하고                              달이 하밝아 별도 새초롬해졌는데                              반딧불 꾀여드는 숲속 부엉바위에                              부엉이 부엉부엉 고독을 울어싼다                                내리라는 산천어는 어드메 잠들고                              고기발에 감개무량 월색을 베고잔다.                              외로운 밤구름 달희롱하며 떠도는데                              새벽빛이 어느새 저만치 달려오누나                                 산골길, 시골선비 조으는 발걸음에                               새벽달빛만 차디차게 휘감겨드는데                                재넘은 골바람이 밤끄트러기 쫓느라                                싸늘한 휘파람소리 나무가지에 건다.                                    두만강 흐린물 한에 목메여 갈린소리                                귀가에 서러워 더욱 이슬젖는 이 발길                                하염없는 생각이 생각이랑 즈려밟누나                                아, 못잊을 시골의 밤, 홀로 서정이여！                                                 1982년 8월 15일                                                  두부사시오                                                    두부사시오. 두부를 사가시오                              한모에 25전, 콩도 바꿈니다.                              어제는 하마래 오늘은 합전촌                              두부를 사시오. 햇두부입니다                                                        개혁이라 시골에도 도거리농사                              상품경제 돈바람 훈장도 꼬시여                              뚝딱뚝딱 두부방 나절로 지었소                              간판은 없어도 최선생네 두부집                                                           둥글이 사놓고 수레랑 갖춰놓고                              일요일 도목나무랑 실어들여서                              첫새벽에, 점심때, 나무를 패고                              콩을 갈아 아침두부 한판대기…                                마을사람들 선생이 할일이냐고                              손가락질에 뒤공론 구구하여도                              어쩌냐,시골훈장 반농사군이라                              내땀흘려 아글타글 잘사자는데                                                                            명동중학교 5년은 다사분주해                              또다시 마디진손에 장알박히고                              시골애들의 순박한 마음속에도                              아바이 어문선생님이 다되였소                                탈출기 박군의 등짐나무, 쉰두부물                              락심천만 시쿤 체험을 나도 겪었네                              남이야 뭐라하든 “두부를 사십시오”                              인생도 가지가지 이게 내인생이여,                                            1984년 10월 14일                                                             둥글이야, 너도 힘들지?                               골이 깊어서 50리 긴긴 대동골                             땔나무하러 가는길 하도나 멀어                             소방울 왈랑절랑 숫눈길 헤친다.                             이랴! 낄길, 어서가쟈, 둥글아！                               왈랑절랑 귀맛좋은 워낭소리에                             골골에 산새 언잠에서 깨여나고                             심산속 풍경은 눈속에 차디찬데                             나무군의 단김이 언몸을 녹인다                               둥글아, 얼러덩 발구채 메야지                             삭정이랑 토막문티 끌어내리자                             점심 네여물에 삶은콩 서리끼고                             허리에 찬 주먹밥도 동태되누나                               수레채 휘도록이 넘치게 싣고도                             욕심껏 몹쓸 욕심을 덧실었더니                             내리막엔 후거리 궁둥이 홈파고                             올리막길 미끄러 힝힝 숨차하네                               고맙다. 내 둥글소야, 너도 힘들제?                             너는 평생 부림당하여 고역치르고                             내사 찾아하는 고생은 인생고여서                             너와 나 사는 양상 피장파장이지?                               나를 위해 날과 함께 치러야 하는                             너의 로고를 낸들 어이 모를소냐?                             나도 너를 닮아서 인고의 정한을                             네 힘줄처럼 검질기게 참고살리라                               어허 저, 해가 저무는데 날래가쟈！                             왈랑절랑 방울소리 어둠을 헤쳐라                             한많은 인생길 열두나아리랑고개를                             내정든 둥글아, 이랴, 쩌쩌 힘내자！                                         1983년 1월 14일                                                                                                   떠나고도 그리워                             도시라 교수청사도 으리으리                           운동장은 학생들로 메워지고…                           멋쟁이 선생님들도 도고하야                           시골선상님은 촌계관청이런가                             긴장을 받들고 교단에 오르니                           턱밑까지 밀려드는 숨결들과                           수십쌍 눈빛들에 마음도 숨차                           생각났다, 시골학교 이왕지사…                             만출석,모두 와봤댔자 열네명에                           눈에 길이막혀 조동애들 못오면                           예닐곱 순박한 눈빛들도 엉성해                           강의도 서글퍼 시들해질듯 했지                             아침, 산에 소를 놓고 젖은대로                           점심, 나무를 패던 차림 그대로                           천방지축 교실에 들어서는 날도                           인정과 리해로 맞아주던 눈길들…                                              시골태생의 운명을 바꾸어보자고                            구지욕에 가슴불태우던 그들이라                           심혈을 쏟아붓고 정성을 다하며                           정들어버렸던 그들이라 생각는가                                                    가시려면 저들만이라도 졸업시켜                           중점고중 가는모습 지켜봐달라며                           팔소매를 눈물로 적시던 심애랑                           홍희랑 명철이랑 내가 미웠으리                                           구구구 말씀 많아도 비둘기패라                           병주고 약주고 눈감고 야옹하며                           그런듯, 그럴듯이 좋은말 하다가                           배반을 두고 떠나온 명동중학교                             어디면 눈빛이 별같지 않으랴만                           그 진실한 마음들을 저버렸거니                           이애들앞에서 내가 무슨말 하랴                           도시학교 첫수업은 엉터리였다.                                      1985년 4월 4일                              두만강아, 다시 네물결에                             두만강아, 시골에 두고온 네물결                           여기서 또다시 만나니 반갑구나                           님찾아 너를 건너서던 옛그날도                           네물결 내아래종아리를 휘감았지                                                     닭쫓던 개 울쳐다보듯이 하고서                           추격의 총소리 섬찍하게 남기며                           해동의 강판을 천방지축 넘어서                           요행이 쓰러지던 곳 어디쯤인가                             우리할배 아들업고 건넜다는 강                           나와도 운명처럼 여기 속삭이네                           해뜨는 어느 바다가에 내첫사랑                           너의 세찬물결을 기억하고 있나                                                      왔노라, 두만강아, 너를 찾아서                           아니, 도회지의 새 생활을 찾아                           인생의 세번째 굽이를 돌아드니                           어두운 강물만 처절썩 말이없네                                                                1985년 5월 21일                               비내리는 골목길                             봄비는 단비라해도                           도시에도 단비인가                           밤비내리는 골목길                           홀로걷는 마음이라                             괴로워 웃으며 살자                           날개면 해도 웃으리                           래일을 바라고 나는                           인생-고해도 들이켜                             고진감래 웃음되니                           궂은날의 비발처럼                           하염없이 울지마라                           고달파도 웃으시라                                        1985년 6월 23일                                  허울꽃은 피고지나                             춘풍세우 피는꽃 향기로운데                           자고깨면 새라새로운 간판꽃                           네거리에 보란듯이 피여나라                             쳐다보니 동방무역유한공사                           돌아서면 중화무역유한공사                           금강산, 태평양, 요란도해라                             얼떨떨 시골신사 들어갔다가                           락심천만 돌아서니 웬일이요                           탁상우에 빈말무역 공성났냐                             아참, 우서웁다. 좋은 세월에                           번영할사 흥성한 상업시대라                           허울공사 경리씨는 어이우노                                            1985년 7월 28                                   너, 나의 사랑아                             사랑해, 못잊어 생각나서                           나서면 저도몰래 가는곳                           고운님 내님의 웃음꽃이                           기다려 반겨주는 곳아뇨                             세상풍파, 인간군상들과                           희노애락 그품에 숨겨도                           만나면 변함없이 묵묵히                           맞아주는 내님 따로있네                             말없는 무한사랑에 취해                           바다밑 하늘끝 시공간에                           나를 이끌어 데려다주신                           내사랑의 영원한 품이여                             볶은콩 골라먹는 애같이                           미친년 달래캐러 나서듯                           찾아가고 들춰내서 안는                           내생활의 다시없는 반려                             보고  또 봐도 보고싶은                           내사랑 그이름 책이라오                           어제도 이밤도 래일밤도                           피여고운 만년화 좋아라                                                  1985년 10월 20                                     먼저 웃으시라                                                     잘났노라 으시대는 벗이여                           웃으시라 먼저 마음대로요                           허위로 가면에 웃음칠하며                           순박과 성실을 비웃으시라                             웃지않는 내가슴도 웃음샘                           분투가 골방에서 못질하며                           명동골 선생님 기다렸다가                           마감에 가슴치며 웃으리라                                     맨나중에 웃는이가 제일로                           통쾌하게 웃는다고 하거늘                                                    웃어도 진실이 눈물나도록                           웃으리라, 이 시골선상님도                                                           1986년 2월 16일                                       강건너를 바라보며                             두만강변 황혼빛이 서러운데                           강건너마을 밥짓는 저녁연기                           홀로선 내마음처럼 까라지네                             바라보니 눈덮힌 상봉우리도                           구슬픈 꿈에 잠긴듯 울울한데                           봄의 숨결은 예이제 생생하다                             두만강물은  다시 주절거리고                           묵은 덤불속 새싹은 웃으련만                           내마음의 고드름 언제 녹을가                             저기 강건너 눈물젖은 기슭에                           오롱이 조롱이 내조카들 선듯                           아아, 찢기여 아물지못할 상처                             아리고 쓰리여 가슴뭉클하구나                           주루룩 눈물이 소리없이 내리여                           혈육의 정에 불붙는 마음식히뇨                             언제나 오려나? 배고픔 모르는                           보통의 생활도 아득한 꿈이런가                           민이식위천이 용납못할 일이던가                             알수 없어라, 이 저녁, 웨이리도                           눈물겨운지, 어쩌다 이밥덩이에                           목이메여 김치물마시던 입들이여                             멀리 가까이 도깨비불같은 전등빛                           너는 이밤 고달픈 꿈을 잠재울가?                           아아, 나는 몰라라, 알수도 없구나                             공연히 울고싶어서 울음을 참으니                           더구나 눈물이 앞서 울음을 캐네                          그러나 오, 운단들 무슨 소용이랴！                                                                  1986년 3월 13일                                      락원은 아니였네그려                                동에서 서에까지 한참이면 닿고                           북에서 남에까지 한동안 걸리는                           여기 변강의 작은 도시 도문은                           시골살던 훈장님께는 천국이라                             한해도 몇번씩 세집을 옮기느라                           니야카에 이사짐싣고 다니여도                           아이들은 시내산다고 좋아라꿍                           도시부인 되신 당신은 어떠신지                             도시의 인정사정 환멸을 안기여                           나날이 날이 갈수록 나는 무섭네                           박봉에 학벌도 없는 시골선생님                           가시낀 업심을 밥먹듯 당하느니                             알겠소, 얼굴만있는 도시인줄을                           소가 살찌는 시골이 싫어오시니                           워낙 송충은 솔잎먹고 사는게라                           체험은 절실한데 경험은 늦구려                                            1986년 5월 14일                                         나의 가슴은                            서러움도 그 모진 괴로움도                          찍소리없이 깊숙이 묻어두고                          새희망을 싹틔우는 대지의                          너그러운 흉금 왜 못되는가?                            좌절, 자격지심, 배반…그 모든                          티끝과 묵은 덤불을 소리없이                          차분히 바닥깊이에 갈아앉히고                          해와 달을담는 호수가 못될가                            저 흰눈떠인 백두산 련봉처럼                          가슴깊은 곳에서 용암이 끓고                          천지의 폭포처럼 쏟아드리우며                          묵어빠진 정한 쏟아내지 못할가?                                          1986년 7월 21일                                        도시에는 얼굴만 있네                             향촌에는 풋풋한 서정이 있더만                           도시에는 저보아 얼굴만 있구나                           가면구에 덧칠까지한 저 양자에                           순박과 성실은 에라잇, 비켜섯！                             교수연구 나름대로 쌓은 경험인데                           론문평의는 얼굴이 제일 기준인가                           이 세상 제일 고명한것 관계학인줄                           도회에서 살면서 어섯눈을 떳노라                             직함평의도 졸업장이 절대치되고                           교수안을 써보지 못해도 고급교원                           웅장은 내가 먹고 생선은 네먹어라                           얼렁뚱땅 마대치기 교수님 많소이！                             지위도 명예도 내게는 인연없다만                           나는 나대로, 너는 너대로 서로들                           제잘난 멋에 사는 인생극장인데야                           안빈락도는 시골훈장님의 몫이겠지.                                                  1987년 1월 20일                                             사랑의 속삭임                               남몰래 입속으로 외워보아도                             큰애기 얼굴에 노을이 피고                             총각들 가슴에 파문이 이는                             내이름 예이제 사랑이란다                               불러서 한없이 정찬 이름                             들어서 언제나 고운 그부름                             다감한 마음들을 하나로 이어                             푸른꿈 안겨주는 신비로운것,                               어떤 이는 나를 두고                             활짝핀 인생의 꽃이라 한다지                             재빨리 남먼저 꺾지않으면                             청춘도 속절없이 스러진다지?                               그대여, 너무 서두르지 마시라                             일찍피는 앉은뱅이꽃 빨리 시드나니                             채피기도전에 아뿔싸 꺾어놓으면                             훈향도 썩어 독즙이 되리니                                                         나를 두고 어떤이는                             정각에 떠나는 급행렬차라 한다지                             때맞춰 급급히 타지 않으면                             애석의 눈물만 남겨준다는…                               그대들이여，부디 신중하시라.                             사랑의 선풍이 회오리친 자리는                             생을 허송한 로인의 골방같아                             서글픈 참회의 한숨 서리치리니                               그러면 나는 정녕 무엇인가?                             달빛아래 산보, 키스? 아니면                             오 다정다감한 나의 벗들아                             속일수 없는 내속삭임 들으렴아                                                                                             나는 하나의 손(ㅡ놀라지 말지어다)                             임자따라 길어도 짧아도지는                             때따라 뜨거워도 차가워도지는                             변화많은 신비로운 손이란다.                               그대를 다정하게 껴안아                             행복의 봄동산에 이끌어줄수도,                             그대를 무정하게 떠밀어                             고통의 심연속에 빠뜨릴수도，                               때로는 별같은 눈매，높은 젖가슴에                             이끌리는 탐욕의 손 될수도 있으리                             허나 생활의 고삐 단단히 잡는                             성실한 젊은이가 나는 더 좋더라                               파란많은 인생의 먼먼 바다에                             리상의 돛배 둥실 띄워놓고                             어엿차 힘차게 노저어가는                             억센 손이 되고프단다.                               때가 오면 청첩없이도                             내 그대들 마음의 들창 열리니                             참사랑의 노래 엮기까지는                             마음의 금선 쉬이 튕기지 마라                               하기에 벗들이여                             힘겨울 때 지팽이 되고                             어려울 때 희망의 손길 될 때                             굳게 잡으렴아 복된 노래 엮고저…                                        《청년생활》 1983년 1기                                                            사랑꽃도 피고 지는가?                              아니더라.                            사랑의 꽃은                            젊은 가슴밭에만 피는                            그 한철 꽃이 아니더라                              세월이 울리는                            퇴각의 북소리에                            끓던 정열도 식어                            심장은 만가를 엮는데                              애탄하는 나그네야                            해가졌느냐? 참인생은                            불혹부터라고 하거니                            이제 곧 진미를 맛보라                                                       참으로 참사랑이였음을, 너                            늦어서 뒤늦게 깨달았을 때                            아쉬워 돌이켜 되새겨보며                            가슴을 탕！친단들 무엇하리                                                       님이라 부르던 한창시절은                            농가의 꿈자리에 시들었고                            당신이라 부르던 님얼굴에                            밭고랑 줄줄이 그어지는데                              사랑꽃 풍기던 향기는 남아                            아쉬워 더욱 감회로우리라                            사랑이 참사랑 보듬거니와                            저보아, 석양도 멋들지않냐?                                              1987년 9월 9일                                        유감시                               이 한생에 그냥                             되새겨보는 단어는                             “유감” 그 하나여라                               유감의 에누리없는                             선물은 단지 그 하나                             막무가내한 후회여라                                               1987년 12월 26일                                  개방시대 점입가경                              농토에 청춘을 묻어버리고                            시골훈장님에 자족하던 나                            도시진출하니 촌계관청이라                            놀랍고 경이로운것 많소다                              개혁이라 개방에 좋은 세월                            팔고사지 아니하는것 없구나                            돈에 웃고 사랑에 울고지고                            순정도 개혁, 정조도 개방해…                              고리삭은 시골샌님 어서와요                            도처에서 유혹이 손짓하누나                            애인이 무엇이고 정부는 뭣?                            비너스의 미묘한 웃음 난당임,                              곤혹의 인생극에 방종이 주인공                            애정의 희비극이 고조에 달했나                            인간의 마음도 두만강처럼 흘러                            흐는것이 순리라고 나를 꼬시네                              사내의 심장은 속일줄 모르나니                            뛰는대로 고동치는대로 하라요                            남자여, 따라 오시라, 요리조리                            남몰래 감각만 찾아 가만히와요                                                     녀자여, 미안！나는 나는 못해！                            정염의 골방에 자극이 짜릿해도                            진흙탕에서 어떻게 솟은 나인데                            순간위해 앞날을 구겨박으리까?                              방황의 광야, 곤혹의 깊은 숲에                            반딧불 반짝반짝 내가 홀리울제                            가슴의 골짜기에서 메아리소리…                            배반당했던 고통을 벌써 잊었냐?                              량심을 찍는 두려운 쌍도끼로는                            미모의 녀자가 으뜸이라 했거늘                            개방에 랑만이 극치를 이룬단들                            도덕이 바닥을 핥으면 어쩔고?                              아리랑 인생길에 열두나고개를                            함께 울고웃으며 손잡고 넘어온                            조강지처의 눈치무서워 그러느냐?                            너를 다시 잃고싶지 않아서더냐?                              정감을 짜내면 곧 치약같은것이요                            솟아서 마를줄 몰라야 샘물인것을                            마셔도 마시여도 정갈한 나의 샘을                            구태의연 시리도록 마시며 살란다！                                                       1988년 4월 12일                                  산이여, 그래서                                산은 저리 높디높아서                              그래 너무 좋더라구요                              산우에서 구름을 잡는                              개꿈을 꾸던 철부지땐,                                산은 노 드팀이 없어서                              그래 모올래 좋더라구요                              뭇산의 봉우리 될랴하고                              야심차던 젊은 그시절엔,                                산마다 푸릇이 푸르러서                              그래서 하냥 좋더라구요                              급급히 가는 봄을 바래니                              이 시각은 더더욱 감회라…                                    1988년 5월 19일 (봉오동저수지에서)                                      님이여                                 님이여, 그대                               청청 하늘에 하얀                               구름한송이 떠가면                               내 그리움인줄 알아다오                                 저기 저구름이 가다가                               주루룩 한줄기 비내리면                               참다참다 끝내는 못참은                                                           이내 눈물인줄 알아다오                                                                                       1988년 6월 19일                                       떠나가는 지인에게                                       저 하늘엔 별들도 많고                                이땅엔 사람사람 많아                                붐비는 인생 장거리에                                아는이 많기도 하건만                                  솔직함을 비웃는 속세에                                밝은 마음의 거울속에서                                진솔하게 마주웃어주는                                지인지기 그 몇몇이던가                                  지기여, 그대 떠나가도                                걸음걸음 행운만 딛기를                                비는 내마음을 기꺼이                                디딤돌로 괴고저 하노라                                        1988년 7월 23일                                     오늘의 이 심사                                울적한 오늘의 내 심사                                  눌과 더불어 풀어갈고                                      사람들 단술만 즐기는것을                                         내사 오늘에야 알겠구나                                천하시비무소정인데 (天下是非無所                                 오히려 시끌대니 귀따갑다                                    내 차라리 벙어리 석삼년을                                       귀머거리 두석삼년을 살가봐                                       1989년 1월 13일                                                    시혼이여                            내 철모르던 그 시절부터                          멋모르고 시혼을 따랐건만                          얄미웁더라, 시혼은 종시                          나를 띄워주지 않았더라                            세월은 늙고 시혼도 시들해                          참다못해 한소리 웨쳐본다                          시혼이여, 괴까다로운 시여,                          너는 어이 지어지는것이냐?                          ㅡ분노가 시를 낳는다 하였거늘                          무병신음되고 수수께끼된다면                          시의 위기는 현대풍타고 오리                          차라리 내 무딘 붓을 접으리라                                      1989년 8월 14일                                                              생각의 여울목에서                             노을이 흐른다 두만강 물결따라                           석양은 강북,강남을 물들이누나                           황혼을 깔고 교두보에 멍청하니                           생각이 생각을 부르며 쫓아간다                             흘러와도 흘러가도 흐린물결은                           처절썩 호소하느냐 장단을 치냐                           이강산 락화류수에 세월은 가고                           하많은 사연들이 씻겨간줄 아냐                                                     인생길은 오불꼬불 오솔길이요                           이런저런 생각많은 동물인지라                           노상 생각의 여울목을 건너도다.                           오는 새아침에도 해지는 저녁도                             얻기위한 인생이라 잃어서 죽냐                           인정세계 풋풋한지 나는 몰라라                           소풍에 담소담략 인생을 즐기나                           리기와 허위와 진실이 함께걷네                             하염없는 생각을 쫓아가는 생각                           강건너 남양땅에도 해는 졌는지                           국경너머 내형님 내 어린조카들                           그냥 밥이나 잘먹고 있는것인가                             닳아버린 꽁다리분필처럼 오늘도                           모지라진 하루해가 피같이 타네                           생각하며 살면 얻는것이 있는가                           생각해봐도 그저 생각은 생각뿐…                                      1989년 10월 1일                                                    락조                             락조가 비꼈노라 불타는 물결이여                           물새가 울며나는 강변에 헤매노니                           동해의 흐름에 내마음을 실어다오.                             삭풍에 흩날리는 락여귀근 유정타                           청춘을 묻어버린 인생의 저언덕에                           내넋도 고이잠들면 얼마나 좋으랴                                                               1989년 10월 20일  

                   누가 물이고 누가 고기일가                                      최 균 선       독자란 작자가 전달하는 정보와 사상의 수신자이다. 어떠한 글이든 독자들에게 안겨주는 무엇이 있어야 함은 자명하다. 글이란 그 어떤 가치로운 사상을 전파하는 작업이 되여야 한다는 말이 되겠다. 작자가 어느 층차에서 글을 쓰느냐에 따라 토로 하는 리념과 주장이 달라지지만 각이한 독자들의 열독취미에 의해 글의 가치는 변수이다. 그래서 작자는 독자를 의식하고 글을 써야지만 눈치만 볼것도 아니다.     작자의 문필목적에서 자기의 정신수출이 독자의 인지세계를 많이 점유하는것이 으뜸일것이다. 무단적인 침점이 될지 반가운 문화전파자가 될것인지는 작자가 수출한 정신산품의 우렬과 흡인력유무, 유익점 및 그에 반해 독자가 원래 가지고있는 심리상태와 조건. 당시의 정신적수요에 의해 결정된다.     한편의 글은 독자의 열독을 통해서 완성된다. 그만큼 독자와의 대화는 진솔하고 진지해야 한다. 이 점은 작자의 사명감과 더불어 사회적책임성을 규정하게 된다. 광의적의미에서 독자는 글을 읽는 모든 사람들을 가리킨다. 수림이 깊으면 벼라별 새가 다있듯이 망망한 열독세계는 예측불가이다. 열독심리에서 출발한다면 독자속에 능동형, 피동형, 참여형, 구지형, 소일형이 있고 열독능력차원에서 일반독자, 초일급독자, 창조형독자가 있다. 열독흥취로 말하면 정보섭취형, 실용형, 문학향수형, 비문학형. 예술지향형 등등으로 나뉠수 있다.       작자와 독자는 기하학상에서 직선으로 련계되는 두개점과 같고 사회학적으로는 서로 흡인하고 의뢰하는 두개의 심장이다. 글이란 무엇인가? 왜 쓰고 왜 발표하는가? “모든 작품은 일종의 부름”이라면 모든 문장은 토로이자 호소이고 인도(引导)이다. 작자라해서 독자의 머리위에 군림하는것이 아니다. 글을 쓰고 읽는 과정은 량자의 지력겨룸, 정감교합, 인식의 통일과정이기도 한것이다.    독자들중에는 일상을 통속적으로 쓴 글을 선호하는 사람, 작가와 함께 인생의 의미, 인간의 미묘한 내면세계의 실질을 투시하고 함께 체험하려는 사람, 그저 말타고 꽃구경하듯하는 사람 등 각양각색이다. 인터넷망에서는 실용적인 글을 좋아하는 사람이 대부분인듯싶다. 어떤 류형이든 공자의《아는것은 그것을 좋아하기만 못하고 좋아하는것은 그것을 즐기니만 못하니라.》는 인식규칙과 열독심리에서 벗어나지 못한다.     일기를 내놓고 어떠한 글이든 독자와 만나야만 살아날수 있다. 제멋에 겨워 쓴 글이라도 독자제씨가 봐주지 않으면 맹물에 마른 명태가 둥둥 뜨다가 곧 가라앉듯이 싱거운 멋이 되고만다. “태공이 낚시질하니 원하는자는 물릴지어다”라는 식의 자태로 글을 내놓는 사람이 없지는 않겠지만 향기로운 미끼가 없는 낚시를 고기가 물리없다. 물론 작자는 낚시군이 아니고 독자도 고기는 아니다. 미끼란 글에서 시사하는 흡인력이다. 자기 글에 독자가 없다면 그건 독자의 잘못이 아니다. 검투사가 검으로 말하듯이 작가는 문장으로 대화할뿐이다. 어떤 위치나 유명무실의 “권위”따위가 독자세계를 놀래울수는 있어도 설자리는 없다.     한 작가의 글을 살리고 죽이는 주재자는 바로 독자들이다. 문장속에 잠들어있는 사상이 공주라면 독자가 바로 그 행운의 왕자이다. 하지만 아무나 잠자는 “공주를 깨울수” 없다. 별처럼 반짝이는 눈을 뜨게 할수 있는것은 그처럼 아름다운 공주를 차지할수 있는 자격이 있는 “왕자”의 입맞춤뿐이다. 여기서 “왕자”는 지성적이고 진지하게 열독하는 고차원의 고마운 독자를 의미한다.     따라서 작가군과 독자군의 문화반응문제가 뒤따라선다. 첫째로 공명대이다. 공명은 작품에 대한 독자의 강렬한 심령의 반응이며 혹은 동일작품에서 산생된 부동한 독자들의 심령감응현상이다. 여기서 두가지 의미에서의 반응이 산생된다. 즉 동감 혹은 거부감이다. 반대의견을 가진다면 평론을 발표할수 있는데 가장 강렬한 반응이다.     무릇 글이란 작자가 자신의 전부의 능력을 동원한 정신산품이다. 아무리 데퉁한 작자라도 자기 글밭은 알심들여 가꾼다. 그러나 독자들은 보통 작자의 그런 로고를 알려하지 않고 과일로 흥량하며 감성적으로 가볍게, 주관의식대로 품평하기가 십상 이다. 일반글은 정보전달로 유익하기에 독자가 많을수 있고 문학예술은 독자의 령혼심처를 울림으로써 더욱 소중하게 되지만 독자가 구름처럼 몰려들던 문학시대는 이미 지나갔다. 이는 시대변화의 자연스러운 현상으로서 독자들의 탓이 아니다.     중국작가 류심무는 문필활동의 정황을 분석한바 있는데 이를테면 자기를 위해 쓰는 작가, 소수의 지음을 위해 쓰는 작가, 문학평론가의 구미를 맞추기 위해 쓰는 작가, 독자를 위해 쓰는 작가들이 있다고 하였다. 문학작품이 아닌 일반글을 쓰는 작자라도 이러한 기본적인 문필현상속에 귀속될수 있다.     목전, 인터넷문학이 흥성하면서 인쇄문학은 “문학의 랭각시대”에 처해있지만 인터넷문학, 일반문필활동은 아주 활발하게 전개되고 바야흐로 대성황을 맞고있다. 그러나 네티즌들의 열독의식, 심리도 변동하는 “상수”로서 전면적이고 객관적일수도 있고 편파적이고 주관적일수도 있기에 작가의 주관관념이 독자들의 열독심리, 심미취미와 등호로 성립될수는 없다. 이것은 절대현상이다.     이 점을 작자들이 먼저 인지해야 하고 독자들은 자기 구미나 관점과 맞지않는다해서 등식이 아니면 부등식을 세우지 말아야 한다. 누구나 자기가 아는만큼 말할 권리가 있고 누구나 자기 심미가치대로 거부할 권리가 있다. 그러나 서로 부정하고 압살할 권리는 없다. 개체로 엮어진 언론사회는 한통안에 물이 될수 없기때문이다. 말하자면 각자 세상을 보는 눈이나 인식층차가 다르고 심도가 다르므로 작자이든, 독자이든 “나를 기준하라!”고 강요할수는 없다. 그렇게 되지는 않겠지만도.      비유하건대 작가와 독자는 물과 고기의 관계이다. 누가 물이고 누가 고기일가? 량자는 변수관계이다. 작가는 자신이 독자라는 대해속에 하나의 작은 고기라고 생각하면 창작에 근신할수 있고 독자는 자신이 일종 지혜의 집합속에서 정신서식한다고 생각하면 작자가 리해될것이다. 물떠나 고기 살수 없고 고기없는 물은 맹물이다.                             2012년 7월 14일

            (그때는 이런 시들이 발표되였다)                           (돌아보니 면괴해서)                호두산이 보인다 (데뷔작)      산마다 골마다 흰눈덮히고    삼동의 눈보라 기승부려도    여기 가없는 공사벌엔    벌써 새봄이 왔다.      불꽃튀는 괭이날에 겨울이 동강나고    흐르는 구슬땀에 언땅도 녹는    들끓는 농토건설공사장마다    붉은기, 붉은기 휘날린다！      무쇠처녀돌격대《호랑이패》와 비기고    늙은이도 젊은이들과 힘을 겨루네    혁명열의 충천하는 일터에 어찌    졸장부, 게으름뱅이 설자리 있으랴.      피끓는 가슴에 설계도품고    일편단심 혁명위해 농사짓는 우리    만족도, 안일도 인연이 없거니    우리에겐 겨울이란 따로 없노라      더기마다 층층 다락전이요    논벌마다 네모번듯 원전화라    좋구나, 해란강반 굽이굽이에    아득히 펼쳐질 황금의 물결！      물결타고 훨ㅡ훨 날으는 우리 마음    《황하》도《장강》도 단숨에 넘으리니    사시장철 대채의 꽃 붉게 피우며    북방의 대채를 이 고장에 세우리라      어서야 괭이를 휘둘러라    어서야 멜대메고 내달려라    새해 해살 눈부신 저산너머로    호두산！ 호두산이 보인다！               1974년 1월 24일            연변일보 신춘문예란                                 우리는 혁명의 주력군                           피끓는 가슴에 웅심이 나래치고                             괭이든 팔뚝에 새힘이 솟구친다                         구슬땀 뿌리며 대채의꽃 피워가는                             우리는 어엿한 사회주의새농민！                           선렬들의 붉은피로 바꿔온 강산을                             영예로운 로동으로 빛내여가며                         공산주의 새아침을 맞이할 우리는                             력사의 창조자, 혁명의주력군！                          《공맹》의 케케묵은 유론을 들고나온                              너, 반역자며 야심가인 림표악당아                         로동인민을《우매한 소인》이라 모독하며                             력사의 수레바퀴 뒤로 돌리려 하지 않았더냐？                           위대한 모주석의 손길아래                             우린 강산을 다스리던 이 괭이로                         곰팡이내나는《공가점》을 짓부시고                             추악한 네놈의 령혼을 박멸하리라.                           일편단심 혁명위해 농사하며                             온갖 반동의 쓰레기를 휩쓸어버리는                         우리는 사회주의 신형농민                             혁명깃발 높이든 시대의 동력이다.                                      《연변문예》 1974년  1기                                               강철의 무한궤도                                   산기슭 진달래도 잠들고                                 골짜기에 흰눈은 녹을줄 모르건만                                 순희가 모는 뜨락또르 엔징소리                                 고산지표의 령마루 향해                                 아, 춘경의 첫포를 울렸다.                                   녀자를 쓸모없다 나발분                                 림표와 공구놈 호되게 족치며                                 혁명위해 억세게 싸우리라                                 벼리고 벼리던 그 투지                                                              《공가점》을 짓부시는                                 전투의 기세로 핸들을 잡고                                 공사벌에 만풍년을 키우는                                 순희의 마음 한없이 불타기만하여라                                   학창에서 갓돌아온 그 봄,                                 가슴속에 웅심을 품고                                 혁명위해 지탑을 배우더니                                 오늘은 저렇게 뜨락또르 모누나.                                   찬란한 아침노을속에                                 호두산을 가까이 바라보며                                 힘차게, 힘차게 핸들을 돌린다                                 《황하》를 뛰여넘어《장강》을 날아넘어                                   오, 장하구나                                 공사의 미더운 딸                                 새농촌의 붉은기수                                 변강에 나래치는 슬기로운 매여！                                   림가놈의 자본주의복벽의 꿈                                 번쩍이는 보습날로 푹푹 갈아엎으며                                 금빛 찬란한 사회주의 한길로                                 강철의 무한궤도 굴려가리라, 지축을 울리며…                                              《연변문예》 1974년 3기                         《4기인대》의 동풍타고                            밤하늘 뭇별은 반짝이고                              홰불은 세차게 타오른다                                  대회전의 렬화속에서 새날이 밝는                                     여기는 들끓는 농토건설장！                            《4기인대》정신에 고무되여                                 혁명의 만근짐떠멘 산촌의 건아들                                     강산에 주먹땀 휘뿌리고                                         봄우뢰인양 산을 뿌리채 흔드는 남포소리                                             변강땅을 축포로 울려준다！                            아， 천군만마 호용한다                            《4기인대》를 환호하여                                  사원들 산천을 다스린다.                            엄동설한 옷깃에 스며들어도                              땀에 절은 얼굴에 흰김이 서리여도                                  새우공들 나래돋힌듯 내달린다.                            자, 천근메 더 힘차게 휘둘러라                              목토채 휘도록 담아메고 씽씽 달려라                                  목청껏 환호하자《4기인대》를                                     약진의 발구름소리 지축울린다.                            주야분전하니 만년제방 뻗어가고                              아득한 제전 무연해 좋구나                                  아 층층제전 또 한폭의 그림 걸렸구나                                      동무여 천리변강에 약진의 전고                                          더 힘차게 우렁차게 울려가자！                                             《연변문학》1975년 2기                                                   미더운 후계자                  슈란아, 너는 매번 편지마다                우리 빈하중농에게 문안을 전하며                영희가 잘 자라느냐 물었지                아무렴，뜨거운 네정성 헛되겠느냐！                  오늘도 네가 배워주고 간               《동방홍》노래를 즐거이 부르며                유치원가는 그애를 바라보노라니                미더웁던 네모습 선히 떠오른다.                 ……뜻하지 않던 급성병으로                어린영희 생명이 위급할제                병균의 감염도 아랑곳않고                그애의 입에서 오물을 빨아내던 너                금시 소생하는 그애 심장의 고동에                눈물이 글썽해서 기뻐하며               《영희야！》목메여 부르던 너를 두고                어느 누가 감격하지 않았으랴！                  황포강반에서 중학교를 다니며                《1월혁명》의 폭풍을 겪은 홍위병                모주석의 손길따라 변강에 자리잡은                너는 광활한 천지에서 나래치는 매！                  빈하중농의 한결같은 믿음속에                룡담골 맨발의사로 된 보람찬 3년                마을에서 일밭에서 이르는 곳마다에서                네가 엮은 미담 어찌 이것뿐이랴！                  밤마다 혁명보서 펼쳐보고                대비판문장쓰며 새운밤은 얼마며                은침으로 시험하노라며 다리는 부었어도                약초캐며 넘은 령은 또 얼마더냐！                  자산계급의료권위들                못고칠 환자라던 우물집아바이도                중서의를 결합한 네 처방에 효험을 보았거니                너로 하여 다시 일하게 된 이는 또 얼마더냐！                  오, 대채꽃 피워가는 사원들마음에                무궁한 힘 안겨준 너의 그 정신！                모택동사상의 무육하에 자라                황포강반공인계급의전통 빛내였거니                     지금은 의학원에서 학습하는 너                어찌 이 고장을 영영 떠났다하랴,                우리 룡담골사원들이 늘쌍 그리는                너는 혁명의 미더운 후계자！                  떠날때 영희의 머리 쓰다듬어주고                베쮼식의무일군 되겠노라 맹세하던                슈란아, 바란다. 그 위대한 사랑                장백에 활짝 꽃피울것을……                              시집 《조국에 드리는 노래》                              중화인민공화국 성립 25주년 응모작품                                     연변인민출판사 1975년 제 1판                                      현위서기                     첩첩련봉은 흰눈을 떠이였고                   북방의 초봄은 아직도 차건만                   이 벌에 채찍을 울리며                   논갈이하는 저이는 누구?                     솔뿌리같이 터갈라진 두손에                   쟁기탑 억세게 부여잡고                   척척 논벌을 누벼가는 그 모습                   분명 일손걸싼 로빈농 틀림없구나                     허나 우리는 알고있다. 그이가 바로                   간밤도 밤늦게                   1만 대채전에 춘경포성 울리자                   총진군령 내리신 현위서기임을                     이불짐지고 달려오던 그 걸음으로                   첫보습을 힘차게 박았노니                   땅도 가슴헤쳐 반기는가,                   파도치는 흙발 장강의 물결로 뒤번져 눕는구나.                     번쩍이는 보습날로 푹푹                   낡은영농법 갈아엎고                   과학실험의 대문을 활짝열며                   계속혁명채찍 높이 울리노라                     불비쏟아지는 포연탄우뚫고                   남정북전하던 그런 결사적정신으로                   변강땅에 또 하나의 호두산을 세우고저                   결전의 앞장에서 싸우노라.                     항시 꺼질줄 모르는 형명의 불씨로                   이르는 곳마다 혁명의 불길 지펴주시며                   사원들과 더불어 농토건설에                   휘뿌린 구슬땀 얼마였던가.                     묻지 말자. 그 어느 산발 그 어느 논둑에                   그대의 발자국 찍히지 않았으며                   빈하중농 사원들 그 누구의 마음속에                   그대의 소탈한 웃음이 피여있지 않으랴.                     장백의 불로송마냥                   온갖 사악한《자산풍》맞받아                   푸르싱싱 혁명청춘 떨쳐가는                   초유록식 현위서기여                     이 아침도 밭머리에                   대비판의 불길지펴                   무산계급전정 다져가는                   그내는 정녕 계속혁명의 선봉전사여라.                     아, 모주석께 올릴 굳은 결의를                   전 현 농토에 구슬땀으로 적어가며                   《황하》《장강》의 푸른물결 에워오는                   우리의 현위서기 오늘도                    채찍을 울리며 논을 가네！                                시집 《우렁찬 전고소리》                                  연변인민출판사1976년 2월 제1판  ※※ 불필요하나 주해를…       소중한 독자님들,      고맙습니다. 졸작의 시대에도 졸작인 “시”를 읽어주셔서… 그리고 댓글을 다신 두분께도 감사합니다. 맞는말을 하였습니다.이글은 댓글에 대꾸가 아니라 화답으로 알아주세요.   여기에 자다가 봉창을 두드리듯, 묵은장독 열어놓고 볕쪼임을 시키듯 하게 된것은 별도의 용의가 있어서입니다. 아시겠지만…우선은 그 시기, 우리 문학의 소모적인 휘청걸음을 재상기시킴으로서 과거에 체험이 없을수 있는 젊은독자들앞에 우리 문학이 걸어온 갈지자 걸음을 보여주면(빙산일각이지만도) 유익한 사색의 계기가 될수 있겠다는 소박한 생각에서였습니다.     나도 과거에 시를 발표했노라는 “과시”도 자기문학치부를 새삼스레 끄집어내여 이런 시라도 써서 문단에 적을 올리고 “출세”의 문을 두드리는 벽돌로 삼았던 사실을(문인의 원초적비애일것입니다) 해석하는 용기만도 아닙니다. 절에간색시 중이 시키는대로 한다는 속담의 의미대로라면 서글픈 변병이 되는지 모르지만 요는 그 시대의 공동한 비애였음을, 그리고 “어용문인”으로 충당되여 덕은 보았으나 오늘 다시보니 역시 붓쟁이의 비애가 가슴에 다시 맞쳐온다는 솔직한 느낌을 공유하고싶어졌습니다. 이것이 옛“시”를 올린 저의라면 저의겠지요.    확실히 그때는 그러하였습니다. 누구보다 목소리를 높이는 사람이 시단의 인기자로 되던 때였지요. 지금은 모두 저마끔의 자성이 있겠지요. 다만 근신성으로 이렇게 공중에 내놓지 않을뿐 어젯날을 돌이키며 오늘의 시자세와 래일의 시가 걸어갈 길을 모색할것이라 생각됩니다. 긴말 이만 접어두고…     글쟁이가 보이자고 글쓰기를 작정했다면 다 벗어보여야겠죠, 우질근육이든, 정신질환이든,치부이든 독자들이 해부하고 공적인 처방을 내게 하는것도 작자에게는 다 소중한 교훈이라 독자님들이 더 고마운것입니다.      고맙습니다,         2012년 8월 22일  

                     깨방정이 큰가? 토끼방정이 작은가?                                          진 언      우리 말에 “방정”이란 단어가 있는데 경박스러운 언행이나 행동을 이르는 말이다. 그래서 방정에 비유되는 사물은 깨나 토끼같은 미미한 존재들로서 깨방정, 토끼방정이라 한다. 연변농촌에서는 고애(고양이)방정이란 말을 잘썼는데 오도(오두)방정이란 말도 있다. 그러나 사람은 토끼나 깨가 아니다. 남자라는게 좀 듬직한 멋이 있고 근신해야 하는데 그러지 못하고 늘 오도깝스럽게 놀면 미움깨를 친다.     례컨대 내가 한창 새집을 짓느라고 신명이 나있는데 누가 오라고해서 온듯이 찾아와서 기초를 잘 다지고 주추돌을 놓아야지 몇해 안가서 집이 깔앉겠소, 기울겠소, 기둥이 좀 짧은같소, 대들보는 실해야 하는데…연목의 간격이 큰것 같은데…터밭에 채소랑 심는데 고랑이 너무 크오, 이 밭에는 가지가 잘 안되겠소, 도마도가 잘 익을 가능성이 희박하오 등등 입술이 벌어지는대로 실실댄다면 정말 준것없이 밉광으로 보이기마련이다. 그럴때면 “야잇, 좀 방정 떨지마！”하고 꽥 소리질러 제무안에 취해 물러가게 하고싶어질게다.    남의 젯상에 감놔라 배놔라 하는 싱겁쟁이처럼 되는 호박에 손가락질하듯이 남이 시작도하지 않은 일, 금방 시작된 일을 좀 지켜보든지 례의 주시든 하는게 아니라 실속없는 냅뜰성은 정말 들었던 저도 싹 떨어지게 한다. 되는 호박에 손가락질이면 호박이 슬픈것이 아니라 그 손가락질이 남을 웃길것이다. 게다가 갖잖게 예측인지 전망인지 앞세우고 입을 나불대는것이 곱게 보일리 없으니 말이다. 그래서 사투리로 홀리떼기라 한다. 원래 홀리떼기란 힐난은 입이 가벼운 아낙네들에게 잘 붙이지만도…     굼벵이도 지붕에서 떨어질때는 생각이 있다는 말이 있다. 무슨 일을 벌인 사람도 심사숙고하고 되짜듯, 말짜듯해서 시작하는게라고 앞뒤를 가려서 생각하지 않고 제사 걱정도감 감투를 높이 쓰고 그일은 저럴것같소 저일은 이렇게 보이오…하는 심술이 태생병이면 할수 없지만 쓸데없는 삐치개질이면 시끄러운 존재로밖에 안된다. 연변에서 걱정도감이란 말은 행동으로 남의 크고 작은 애로나 걱정을 덜어주는 선의적인 사람을 치하하는 말이다.     남이 하는 일이 은근히 잘될가봐 왼새끼를 꼬며 못되는 쪾으로만 방정떨어대는 작자는 인간말째라 욕한다. 더구나 친한사이도 아니고 소닭보듯하며 내심 경계하는 사이인데도 점심밥 싸들고 나서서 이런 추측, 저런 억측을 해대면 문제는 심각해진다. 그런 심사가 절대 선의적일수 없거니와 고양이 쥐생각도 안된다. 이런 방정떨기는 남의 심기만 건드려서 연변말로 말쌔질이 되고 이라리쟁이가 된다.     방정떨기는 항간에서 개체사이에만 늘 보는 현상만이 아니라 국제급의 토끼방정도 심심찮게 보인다. 런던올림픽이 시작되여 조선은 잘해야 은메달1개를 챙길것이라는 미국 스포츠 전문잡지 의 전망을 재보도한 글을 보면 서 허구픈 웃음이 나왔다. 금메달 네개를 따내는 돌풍을 일으켜 종합4위로 한국을 앞섰을 때는 오도방정의 기색이 어떠했을가 조금 궁금했다. 역시 적대국이니까 선의적인 깨방정일리 없겠으나 방정떤 “전문가”님이 부끄럽게 되였을게다. 농촌에서는 오도방정을 떨면 “그 주둥이를 목침으로 쳐라”하고 된욕을 퍼풋기도 한다.     제무안에 취해 할말을 잃으면 두두벌거리기나 하라는 말은 있지만 조선의 이같은 괴력을 발휘할수 있는 원동력에 대해 미국언론은 삶과 죽음을 가르는 절박함때문이라고 분석했다고 한다. 분석은 자유로되 콩죽은 내가 먹었는데 왜 네가 배앓느냐? 하고 묻는다면 뭐라고 할가? 전문가답게 예견성은 바닥났으니 고애방정떤 저질적인 심리품질이 너무 비리다. “전문가”로서는 참 불쌍한 사유모식이 아닐수 없다.     《세계일보》의 글인데 조선에서8월 전면실시에 돌입한것으로 전해진( “우리식 새로운 경제관리체계”의 성공 가능성에 대해 정부 당국과 전문가들은 “희박하다”고 평가했다. 북한 내부 경제의 모순 누적과 대외 조건의 악화 등을 종합적으로 고려할 때 경제 회생을 위한 조치로는 턱없이 미흡하다는 이유에서다. ), (정부 고위관계자는 9일 문화 일보와의 전화통화에서 “이미 배급제가 무너지기 시작했고, 장마당 등 시장의 확대 등 거스를 수 없는 상황을 경제체계에 반영할 수밖에 없어 취해진 고육 지책”이라고 평가했다. 이 관계자는 “북한이 매번 위기 때마다 관리개선조치를 내놓 았지만 이번에도 성공은 장담할 수 없다”고 전망했다. ) 묻건대, 장담은 구경군이 하는건가? 남이야 보리방아찧든 호떡을 굽든 곁에서들 신경을 꼬며 안달인가…     또 (반면 김영수(정치외교학) 서강대 교수는 “6·28 조치의 전면시행은 그렇게 엄청난 의미로 볼 내용도 없고, 사회주의나 계획경제의 포기도 아니다”고 평가절하 했다. 정부 당국자는 “계획경제가 제대로 작동하지 않는 현실을 부분적으로 보완했 을 뿐 계획경제 포기로 보기는 힘들다”고 말했다. ) 평가를 요청받았던가? 그런데 미안해 어쩌지? 조선이 '새경제관리체계'를 도입하면서 사실상 계획경제와 배급제의 포기를 선언했다고 미국자유아시아방송(RFA)이 9일 북한소식통을 인용해 보도했다.     역시 특유의 능사인 전망이고 예측일뿐 예언차원도 아니다. 공개된 재료의 글줄사이에서 굉장한 발견이라도 하려고 애썼겠지만 남도 다 생각이 있어서 하는 일일테고 발표도 목적이 있어서 한것이련만 왜들 곁에서 기다렸다는듯이 호들갑부터 떨고 깨방정부터 떨가? 이웃이 잘되기를 축원해서 전망할 아량은 아닐테니 그 저의가 대체 뭐꼬? 되는 호박에 손구락질잉교? “예의주시”는 까먹고 방정이 버릇처럼 먼저 떨며 오는가? 매사 필요한 시간동안 일의 진행을 지켜보는게 판단착오를 예방하는 자세인듯싶은데 말이다. 매사에 입을 먼저 나불대는자가 선각자인것이 아니고 궁리가 앞선 자가 진정한 선각자이다. 홀리떼기는 죽었다 살아나도 후각자조차 못된다.    시간은 가장 현명한 재판관이므로 진행을 보고 무엇을 연구하든 연구하자. 아니면 조고의 지상담병이요 중구난방이지만 찻잔속에 폭풍이 되고마는 탁상공론뿐이다. 공리공담은 듣기에 유혹적이지만 빈방아를 찧는것이다. 듬직한때 없이 그냥 한본새로 분석이니 전망이니 평가하니를 깨방정에 내맡겼다가 닭쫓던 개 울쳐다보는격이 되면 어떻게 할것인가? 한 개체에게 있어서 기다림은 최선의 처세술이요 판단의 초점을 맞추는 과정이다. 까마귀날자 배가 떨어질수도 있지만 절대적인것은 아니다. 분석은 입을 나불대자 소기의 결과가 확정되는것이 아니니 더구나 그렇다.     개체뿐이 아니라 국가적으로도 진득이 하회를 지켜보는 멋이 없이 불을 달자마자 쌩 하는 얍삭한 쟁개비같으면 세상을 웃긴다. 쟁개비끓듯 하든말든 천성에 달린문제니 냅두고 정확도가 미심쩍고 맞아떨어지도 않는 전망은 좀 삼가하고 느긋한 마음으로, 그리고 긍정적인 면으로 전망하든지 해야지 그냥 작정하고 잘못되기만 바라듯 비식은 어투로 오도방정만 떨어대는것은 동기가 어떻든 싸가지 없다. 피는 영원히 물보다 진하다. 계제야 여하튼 같은 단군족ㅡ박달족인데, 역경을 헤치고 잘 살아보자고 나름대로의 모색을 하는데 사촌이 기와집 지을가봐 “즐거ㅡ함북사투리” 배앓인가? 정히 그렇다면 정말 되우 싸가지가 없을수밖에 없다. 해석한다면 될성부르지 못하다는 말이다. 노여워도 계제가 그래서 하는 관측이다.                                      2012년 8월 9일

                                 1970년대（자작시）                                     넋두리 한마당                                사랑의 맹세                                                짧았던가                            깊었던가                                첫사랑의 단꿈은                                    산산히 깨여졌어라                                               달을 두고 하던 맹세                            풀잎에 이슬일줄을                                련련하던 순정도                                    저 하늘에 뜬구름일줄                          실망은 눈물에 절어들고                            분노가 서리발치던들                                탓해서는 무엇하랴                                    어리석음만 짓씹으리                          사랑은 내삶의 주제                            그러나 전부는 아니여니                                갈라면 가렴아, 아예                                    아픈 바줄 풀어주리라                                                         1970년 8월 2일                    사나이여 사나이다우라                          사나이여,                        사나이다우라                        행여 망석중이로                        되지 말어라, 빈다                          삶에, 또 사랑에도                        내 사나이다웠노라고                        떳떳이 말할수 있도록                        사나이여, 사나이다우라                          불행에 고통을 볶아먹어도                        사나이답게 씹어삼켰노라고                        너를지켜 생활을 사랑하며                        살아도 죽어도 사나이다우라                                            1970년  9월 15일                           가난을 짓씹으며                       내 전생에 무슨 악연이 있어                     가난아, 이리 지지리 못났냐                     소금한근을, 기름반병조차                     살돈도 없이 째진것이더냐                       모두가 팍팍한 살림이여도                     나처럼은 궁상이 아니여라                     까래대신 가마짝 펴고누워                     얼핏꾸는 꿈도 먼지투성이                       가난이 일컬어 청빈이더냐?                     소처럼 사시절을 일하건만                      빈석마 돌리는 당나귀처럼                      어이 가난만 돌려야 하냐?                                       1970년 10월 30일                              사랑이여, 자유여                        사랑, 나직히 외워만봐도                      설설끓는 가슴을 울리는,                      긴여운 잦아들새도 없이                      모든 소중한것 안겨주는,                        사랑이 인생의 주제라면                      사랑이 없이는 못산다면                      내 자유 또한 사랑처럼                      버릴수 없는 소중한것이,                        향기로운 사랑의 꽃다발                      뛰는 가슴에 받아안아도                      활짝 열린 자유의 대문                        순간이나마 닫을수 없노라                              1970년 12월 12일                                        만가                        열일곱 꽃나이에 멋도 모르고                      동량골 막치기에 시집을 와서                      서덜밭 김매기에 꽃나이 찌들며                      화전농의 안해로 살아온 어머니여                                           조금 살만해져 버덕농사 3년만에                     《천지개벽》들이닥쳐 남편을 잃고                      눈물도 썩는 설음의 한생을 살다가                      드디어 이렇게 총총히 가시는구려                        70성상 인생의 갈피갈피마다                      피눈물로 적시던 어머니시여！                      함박눈 쏟아지는 눈길을 가시니                      황혼빛 서러워 해가 졌는가요?                                            눈덮힌 벌판에서 헤매지 마시고                      인제 그 일욕심도 다 접으시고                      아버님곁에 고이 잠드시옵소서                      한많고 고달팠던 세상을 베시고…                             1970년 12월 13일 ( 어머니 장례날)                                  한밤의 궁상                         남들은 어찌 사는지 몰라도                       나는 두얼굴로 살아갑니다                       낮에는 입술이 웃는 얼굴로                       밤에는 량피간 패인 얼굴로                         어두워야 어둠속에서 나는                       감히 나의 얼굴을 찾습니다                       졸음도 조으는 깊은 밤에야                       슬픈 나를 찾는 인생입니다                         꿈에도 긴장을 다스리는 시국                       코고는 소리만이 나의 밤노래                       아지랑이 같은 내젊은 희망에                       미소할줄도 모르는 목숨입니다                         일에지쳐 육신은 노그라져도                       공상은 힘없는 날개 퍼덕이고                       한숨에 탄식에 절망을 덧실은                       내 인생의 쪽배, 물이새는 배                         어데로 갈가? 떠나가는 내게는                       부는 순풍도 역풍도 따로 없고                       돛대도 없이 부러진 삿대도 없이                       물결따라 흔들리는 일엽편줍니다                                             이리갈가? 저리갈가? 안개속이라                       얼마나 왔는지, 얼마나 흘러갈지                       바람처럼 정처없이 떠도는 구름처럼                       흐르는 넋이여니 흔적인들 있으랴！                         내게도 원래는 희망의 쌍돛대도                       어엿차 저어보던 놋대도 있은것을                       운명의 암초에 산산이 쪼각날제                       아, 나는 모든것 놓쳐버렸습니다.                         나는 파경노(破镜奴)이던가                       옛꿈은 물거품으로 일렁여도                                     필부의 시린 가슴에 심장만은                       살아서 이렇게 세차게 뛰나니…                             1971년 1월 16일                                                         오, 동지여, 동지！                        동지！누구나 입가에, 귀전에                      걸고다니는 흔하디 흔한 호칭                      누구나 다 습관처럼 번지건만                      내게는 금구가 된 부름이여라.                        《아바이동지》라는 말은 있어도                       나를 아는 사람은 나를 뜨겁게                       ×××동지라고 불러주지 않는다                       동무와 동지는 그렇게도 달라라,                         끼리끼리 합치고 파렬된 시대에                       내게는 “동지”란 말 소중하여라                       동지, 이보다 더 숭엄한 호칭이,                       이보다 가슴치는 부름 또 있으랴,                        동지라 부를 때 느껴질 뜨거움을.                      동지라 불러줄 때 솟구는 그 힘을                      신뢰와 뭉치는 힘의 상징이기도 한                    “동지！” 그 위력을 나는 잘모른다.                        허투루 동무란 부름은 가끔 들어도                      동지가 없음으로 하여 나는 외롭고                      동지라 믿을이가 없어 나는 괴롭다                      나를 동지라 불러줄 사람아, 오시라                        오오, 동지여,《혁명동지여！》                      투쟁시대의 믿음찬 부름이여！                      숭엄하던 그 호칭을 끝끝내는                       한번 불러보지도 못하고말가?                        동지여, 동지！외워보다 내가                      죽을지도 모르는 그 부름이여！                      혼자서라도 불러, 불러보아도                       대답이 없는 그리운 호칭이여！                                                               1971년 2월 23일                                       사람이 그립다                        사람이 그립다. 아아, 나에게는,                       낮에 마주치는것, 사람들이여도                       무리를 떨어져 고독을 호곡하는                       여윈 승냥이같이 앙증맞은 나！                        여럿이 사래긴 밭을 기여가도                      밭머리에 허술한 허수아비같이                      무딘 호미날은 풀을 찍어가도                      속으로는 내마음의 터밭만 맨다                        개보름쇠듯 쇠는 설명절같은때                      더더구나 사람, 사람이 그립다                      형제들은 천애이역에, 친척들은                      초한지계인 계급계선 지키기에,                                           내집구들에 가마목도 따스하고                      내가슴에 높뛰는 심장도 붉건만                      이 실락원에는 라르라만 살아서                      참지못한 웨침ㅡ아, 사람이 그립다.                                            1971년 2월 13일 (음력설)                                                               안해에게 쓰는 시                          말은 적고 눈물만 헤픈 안해야                        나없는 잠간새 많이도 울었구나                        내가 누군지 알고도 맺은 인연에                        이제와서 속상했으면 어리석구려                          사방천지 몰려드는 기시속에서                        저주맞은 라르라같은 내존재에                        스스로도 그만 화병에 미칠듯이,                        그러나 나도 상처깊은 양이라오                          사랑이란 인간의 본성을 비추는                        거짓없는 하나의 거울이라 할제                                              내게서 온갖 결함만 비추련다면                        당신도 눈뜨고 속히운 천사인가?                          모올래 자주 우시는 그 사연이                        필연에 대한 자유의 추구라면                        엉성한 사랑의 그믈 찢으리다.                        그대의 눈물이 가슴은 울리지만,                          지금 같은 비상시국 내 처지에                        사랑에서 안식을 찾으려하였던                        내가 되우나 어리석었는지 몰라                        그러는 나도 내가 넘 불쌍하구려                          사랑이란 사랑하며 배우는것인줄                        당신과 살면서 차차 알게 되였소                        안해여, 그만 그 눈물을 거두시지                        눈물이 우리 사랑나무에 단비냐?                          안해여, 불러보면 정겨운 그 여음                        채사라질새도 없이 내가슴 복판에                        아름다운 모닥불을 활활 지펴주고                        나를 거듭나게 한줄 당신은 모르지                          안해여！혼자있을 때에도 이렇게                        조용히 외워보면 봄이오는 남산                        진달래 반겨웃듯 내마음 꽃피고                        다시 새겨보면 고마움에 눈물겹소                          밥짓고 빨래고 내정염을 불태워서,                        애엄마가 되시고 화풀이대상이라서,                        아니, 아니여, 그래서만이 아니라오                        먼먼 인생길 혼자는 못갈 나이기에！                          울지마시라, 오늘을 울어도 아픈데                        묵은 눈물도 우려내는것은 유감천만                        사랑나무는 아픔을 먹고 커간다지만                        짜거운 눈물속에서 시들가 저어되요.                                              1971년 3월 3일                                                 아버지가 된다는것   새 생명이 태여나는것, 그것은 울밑에 당콩심어 당콩이 열리고 호박꽃 피여 애호박이 열리듯이 지극히 당연한 생명의 섭리이다.   아들이 자라 아버지로 되여지고 손자가 다시 아버지로 되는일은 자연스럽고 범상한일, 그렇건만 내게는 아버지란 호칭뿐 아니여라   아버지란 인간기사가 되였다는것, 씨뿌리면 씨뿌린대로 거두겠다는 농부의 마음처럼 안되는 자식농사 이제부터 애모쁘게 지어야 하거늘   싸리긁에 싸리난다고 고아대는데 나처럼 못난새끼오리가 되여질지 나처럼 소궁둥이에 지탑군 될런지 그래서 더욱 막연한 내심사로구나   아버지이면 그저 아버지이시던가? 진실로 아버지다워야 아버지이지 하기에 세상에 아버지들은 많아도 손색없는 아버지는 많지를 않다네,   애비가 영웅이면 아들도 호걸인가 오직 변화만이 절대의 진리인것도  드러내놓고 말못하는 엄혹한 시대 내게는 아버지된것도 또 비애여라                                         1971년 2월 23일                                                                      갓서른                            갓서른, 어느덧 속절없이                          인생의 반고개에 올라보니                          걸어온길 묘망한 꿈길같고                          걸어갈길 운무속 소로길요                            갓서른은 이제 반생반사인데                          내 인생려정에 이 리정비는                          고개의 길 내리막을 알림인가                          숨은 아니차도 다리는 떨릴건가                            나그네의 길에 희망봉은 있으되                          바이알수 없어라, 오리무중임에                          행불행 겹쳐들 꼬불꼬불 오솔길                          굽이굽이 몇굽이나 돌아야 할지                            세월은 아쉬움싣고 저만치 갔건만                          내가 걸어온 발자국은 흔적도 없네                          세월아, 네 가도 희망은 남겨두시라                          비난수하는 내마음 설워 못보리라.                            나그네야, 네 가는 머나먼 길에는                          행운은 멀고 해는 서산에 지리라                          찾음을 꼬드기는 없을《无》만이                          너를 기다려 동분서주하게 하리라                            갓서른은 서러운 나이 아니건만                          왕성한 시절 생활의 열매 열리고                          그리고 차차차 무르익어 달콤함을                          고생많던 너에게 던져주길 바랴냐?                            아니오, 아닌것을, 정녕 없구나                          나에겐 저 먼 앞에도 이 뒤에도                          그리고 상하좌우에도 없구나야,                          갓서른, 아쉽고 아쉬운 설흔이여！                                       1971년 12월 30일                                산촌의 여름밤에                           개골개골…개애ㅡ골 꼬르륵                         합창을 하느라 장밤울어싸도                         선창도 없느냐? 중구난방에                         도무지 곡조가 맞지 않는구나                            여름밤 자지러진 늬들 울음은                         내게는 듣그러운 소야곡인데                         고달픈 꿈도 하품에 지쳤냐?                         나의 잠동무 명상아, 이리 온,                           오는듯 가버린 풋살구 내청춘                         별이 총총한 밤하늘에 걸리누나                         농부의 신세면 소박하기나 할걸                         허망궁리에 허황함만 안고자냐?                           별하나 둘, 셋…삼키고 뱉노라면                         우멍눈에 눈물이 찔끔 나올듯이                         그러나 한사코 울지는 않겠노라                         사나이라면 굳세여야 한다기로…                                                                                                              1972년 7월 11일                                                                   고총에 쓰노라   삭풍만 설렁 스쳐가는 산허리에 외로운 무덤하나 살풍경 그렸네. 한때는 알뜰한 손길 보듬었을가 지금은 마른잡초만 엉성하구려   죽어서 고이 묻힐때는 효자현손들 눈물로 봉분을 흠뿍이 적셨으련만 지금은 차디찬 망각의 비바람속에 두번다시 버리운 넋이 되여졌는가！   묻자오니, 누우셨는가? 잠드셨는가? 평생을 선행해 적덕하신 분이던가? 일세영달하여 부귀공명 누렸는가? 악명높아 천고저주를 맞은이신가?   앞뒤로 비문을 읽어도 알수 없어라 영화로웠던들, 루루평생 민초였던들 옛그날 가고 흥망성쇠 있는듯 만듯 인생일사에 모든것이 부질없음이여！   애석하구나, 잡초만 묵은 흙무지로 쓸쓸한 갈바람에 락엽만 날리누나 임자잃은 무덤이여, 쓸쓸한 고총이여, 누구에겐들 북망산풍경이 다를가만…                 1972년 11월 5일                                    희망아, 가지마！！！                          오, 내게 희망이란 무엇인가?                        무주공산 오솔길에 반딧불이?                        나그네의 휘청이는 먼 밤길에                        동화같은 농가집 창문에 등불?                                               쫓아가면 도망칠 얄미운 그림자?                        체념하면 제좋아 감겨드는 유혹?                        가난한자 주은 한쪼각 굳은빵처럼                        나에게는 희망이 인생의 찐빵이다.                          빵처럼 청춘의 가슴을 부풀게 하고                        보이지 않는 손으로 비틀기도 하고                        호을호을 아지랑이 같기도한 희망…                        오, 그래도 희망아, 내게서 떠나지마！                                                                                                    1972년 12월 17일                                                             내 비료를 줏노라                          푸름한 새벽이면 새벽마다에                        나 젊은아바이가 비료를 줏다                        굵은 새끼로 허리 찔끈 동이고                        개털모자 나귀귀처럼 펄럭이며                          내게는 모범사원 인연이 없어도                        줏노라, 마을의 골목골목을 기웃,                        지짐이떡같은 마른소똥도 줏고                        둥글둥글 언돼지똥도 주어담고…                          엽전인듯 한알한알 주어담는 나를                        친구들 껄렁하다 비웃기도 하리라                        새벽단잠을 똥덩이에 뺏기는 꼴을,                        그러나《사상》도 줏는줄 모르지?                          비료는 증산의 확실한 보증이라고                        량식은 귀중한 사회물질재부라고                        그것은 사회주의혁명의 토대라고                        보기에 루추한 행동은 고상하다고                          아니, 나는 그런 고상한것을 모른다                        알고싶지 않거니와 인연이 없기에,                        내 비료철학은 더많이 더많이 모아                        한공이라도 더 올리려는것뿐이니라                          자의식과 목적의지의 옳은 판단에                        나는 새벽같이 새벽을 마중나가며                       《비료산》을 쌓는 잔재미를 줏는다                        제멋에 산다는 싱거운 오기도 아녀                          룡정의 골목골목 변소마다 쳤을라니                        언인분수레 몰며도 가슴은 높일라니                        시내친구의 찬눈길도 피하지 않거니                        마을서 줏는 비료쯤은 웃으며 줏노라                                                    1978년 2월 8일                                                  통곡하라                           통곡하라, 통곡해도 뼈저리게,                         참회하라, 스스로를 잃어버린                         너의 그 모든것들을 뒤번지며                         참으로 절통하옵거든 통곡하라                           원래도 하찮던 너의 명예라도                         아초 세우지 못한 존엄이라도                         산산이 깨여져버린 꿈일지라도                         황소의 영각같이 으앙-통곡하라                           평범하나 진실을 살라려했다면                         찾을것,굽히지말것, 싸울것을！                         생명의 왕성기도 그렇게 병들어                         인생의 오솔길에 마냥 헤매는 너                           실락원의 실락자여, 너, 라르라여                         나날의 퇴적ㅡ생활의 두엄무지에                         주저앉아 통곡하니 늦어버렸구나                         가슴을 후비듯이 처절히 서러워도,                                                  벗어든 발 강을 건너기 두려우랴                         이제 잿물에 세번 삼긴들 어떠랴                         쓴맛도 습관되면 쓴줄을 모르나니                         차렷！눈들어 멀리보며 앞으로갓！                                                                                 1973년 2.26                                           기다리자！                          오늘이 못견디게 괴롭더라도                        기다리자 ! 참고이기는 인내가,                        운명과 씨름하는 인고의 한이,                        나로서 살아가는 기술아니냐?                          나무밑에 앉아 토끼를 기다림도                        태공의 곧은 낚시질도 아니여라                        게으름없이 노량 자기를 준비할제                        야박한 운명신도 널보고는 있으리                          때는 와서 기회님이 너를 부를 때                        가라지같이 속없는 너의 존재라면                        너 스스로를 탓하며 무릎을 치리라                        스스로 돕는자를 하늘도 돕는다거늘                                                       1972년 7월 5일                                                                                  비내리는 두렁길                           비가 내리누나, 나무얼레빗에                         빗살같은 비 줄줄이 내리누나                         맨발에 삽자루를 지팽이 삼고                         미끄러운 논둑길을 휘뚱-휘뚱                          《푸름한 새벽에 해지는 저녁에                         논물을 보살피며 다니던 논둑이                         얼마더냐 》신나도 나는 무감동,                         노래의 주인공이 내가 아니기에…                           내가 알고 내가 해놓는 일이란                         이른 봄에 이 논판을 갈아엎고                         저 논답에 써레놓고 번지치고                         쪽지게로 모단이나 지어나르고…                           내 얼굴에서 떨어지는 물방울                         비물인지 눈물인지도 잘모른다                         논코마다 떨어지는 저 논물처럼                         뚤렁-뚤렁 눈물방울 떨어질라나                           비내리는 허허 논벌에 뻗어나간                         가로세로 얽힌 가르마 논둑길은                          갈래갈래 나의 인생길 같은건가                         내가 걷는가, 내혼이 걷는거냐?                           어정어정, 건정건정, 주춤-주춤                         이길로 갈가 저 내둑으로 갈가?                         사는게 이리도 멋없이 힘들어도                         한가할세라 늘 분주스런 나그네                           앞에 오는 비는 비가 아니더냐?                         뒤에 내리는 비물은 비물아니냐?                         비내리는데 아무도 없는 논둑길                         혼자 헤매도는 나는 누구이신가?                           작달비 억수로 내려야 쉬는 날은                         두세곳 논도랑에 고기채발을 놓고                         도롱이에 삿갓쓰고 부른듯이 간다                         미꾸라지야, 부디 많이만 내려다오                                                        1972년 9월 18                   아들아,   한번 나직히 불러를 보아도 봄눈녹듯 만시름이 풀어지고 망울진 일백꽃이 피여나듯이 기쁨이 절로 웃음으로 터진다.   아들아, 다시 소리쳐 부르면 장강 굽이치는 세찬 물결처럼 내가슴에서 인고의 한과 감내 줄기차게 흘러서 넘치는구나   귀염둥이, 보배둥이, 사랑둥이 얼싸춤이 더덩실 절로 나누나 금돌, 은돌로 쌓은 사랑의 탑 너는야, 내희망의 샛별이란다.   농부의 아들로 태여난 너이지만 나의 분신, 나의 넋, 나의 일체 오로지 너 하나를 위한 촉망으로 살리라, 아무리 고달파도 억차게.   처녀지에 심은 첫사랑의 씨앗이 단열매로 맺혔거니 잘 자라거라 미루어 축복하는 간절한 마음에 부성애가 강물처럼 굽이치누나                             1973년 2월 10일 (음력 1월 14일)                                    용기야, 함께 가자!                            청춘은 말이 없고                          사랑도 막 시들어                          황혼빛 설운 그림자                          끌면서 홀로바장이다                            노래도 편을 가르는때                          몰래 남몰래 외워보는                          서글픈 노래 내게 있다                          노래아닌 인생의 하소연,                            오늘도 걷는다마는                          정처없는 이 발길                          사나이 가슴속에                          눈물이 어렸다…                            서리서리 정한도 즈려밟고                          방울방울 눈물도 삼키면서                          어둠의 저 끝, 새벽을 향해                          용기야, 떨지말고 그냥가자,                                             1973년 2월 26일                          샘물가에서   아동공정 찾아 더덜털 50리 도보길 길섶 반가운 샘물에 갈한목 잠근다. 용용 애쓰며 솟아 쬐끔 고인 샘물을 어제밤 노루사슴네가 달게 마셨을가 ?   작은 땅구멍으로 샘솟는 정갈한 샘물 욕심이 만약 더 깊게, 넓게 파헤치면 지하수되여 콸콸 용솟으련만, 그때는 샘물이 아니라 실개울이 되여 흐르리   옳거니와, 사람의 감정의 왕국에서도 묵은 옛 감정을 꼬치꼬치 파헤친다면 더더욱 증대되는 정서의 흐린 흐름은 숲을 가르고 조약돌 굴리며 고패치리   바라건대는, 다치지 말지어다. 기쁘게 알맞춤솟아 차분히 찰찰히 넘치는것을, 아서라, 어지러운 뭇손길들아, 멈춰라！ 샘물은 제멋대로 솟아서 맑기만한데이   우리 어이 알리, 지심깊은 곳 그 어디서 암층도 뚫고 실개천이루는 미쁜 마음을, 다욕이여, 이만하면 언제건 기껏마시고 거울도 되여 먼지손 씻을수도 있는것을,   그대여, 저같이 용솟는 내사랑의 샘터에 아직도 무엇이 모자라 그리도 불만인가? 밤낮으로 식을줄 모르는 정열의 불가마 너무 뜨거워서 분에 넘친다는 불평인가?   바가지에 물이 차면 흐르지 않더이까? 샘물도 솟아서 고여서 넘치면 흐르나니 예전에 흘러버린 그 샘마저 되돌리려나? 굳어진 과거는 깨보아야 부서질뿐이거늘 샘물은 흐려놓아도 이제 금방 다시 흙감탱이 갈앉히고 맑은거울 하나로 네얼굴, 내얼굴 두얼굴을 비출것인데 정감도 흐렸다 맑아지는 샘물같아야…                         1973년 5월 12일                                    과거사 못잊게소                             하도나 못생긴 내 인생살이여서                           어스름 깃든 강기슭 버들숲에서                           내청춘이 절로도 넘 불쌍해져서                           울었소, 소리쳤소, 가슴터지도록                             남들은 모르나니 내령혼의 아픔을,                           세월의 숫돌에 갈리면 닳아버릴가                           참으로 가슴이 찢기는듯 괴롭건만                           운다고 발버둥친다고 누가알리요                             말마소, 내게도 잊고싶은 과거날에                           꿈결같은 푸른 희망이 푸득거렸소                           청춘의 정열도 설설설 끓어번져서                           자기다운 인생설계에 밤도 새웠소                             해는 예이제 동산에 솟아오르기에                           래일에 대한 희망의 실날 이어가오                           사나이눈물은 눈에 난 물이 아니라                           방울방울이 심장서 흘러나온 피라오.                                                             1973년  (양력설)                                       내감정의 건반은                                늘 함께 있어서 권태롭기보다는                             보고싶어 그리운것이 더 나으리                             이렇듯 잠간의 리별은 서로에게                             애틋하던 정을 찾아주기도 하리                               화려한 새것도 오래가면 색바래고                             노상 먹으면 이밥도 물내난다하듯                             꿈같은 향락도 곧 시들해지오리라                             습관처럼 되여진 부부사랑도 같제,                               떨어져서 사는 그 얼마 동안만은                             지나간 모든것 새삼스레 소중하리                             슴슴한 애정극도 재연하면 각별해                             또 다른 느낌이 반성을 불러오리다                               그리움의 저 너머에서 좋았었던                             가지가지 일들이 노여움을 씻고                             함께 하였던 사소한 불평불만도                             인륜지락임을 깨친듯이 알리오리                               있는대로 들어내여 빈헛간처럼                             마음의 골방을 다 비우지 말고                             먼지낀 감정의 건반위 두드리며                             추억의 노래를 연주해 보시라예,                               때로는 폭포처럼 쏟아지던 정열                             때로는 잔잔한 호수같이 깊으리                             부부란 만나서 함께 울고웃으며                             결말없는 산문시를 지어야겠지요                               잘있소, 잘가세요, 인사도 덤덤히                             손한번 휙 젓고 그렇게 떠나와서                             여기 공사장숙소 찬구들에 누우니                             내아들과 당신 내곁에 따뜻하구려                                            1973년 5월 20일                                                                   장인강에 흘려버린 시조가락                           뉘라서 반고만이 천재개벽 했다더냐                         상전이 벽해됨도 우리 손에 달렸거니                         강물을 척 가로막아 인공호수 만드노라.                           인중이 승천이라 못해낼일 없는고야                         높아가는 언제우에 천군만마 비등하네                         장인강 생명수되여 평강벌을 적시리라                           산과물 다스리니 우공이산 따로있냐                         장인골 골어귀에 만년대계 일어선다                         오호라 상전벽해가 여기서 시작되네                           열혈의 청년들이 땀을 쏟는 저수공정                         그대로 렬화속에 금강들이 모였도다                         그언제 다시 온다면 감구지회 깊으리라                                                                                                               1973년 6월 10                                   농가의 점경                             어슬녘, 하지쳐버린 발길로                           더털털 일밭에서 돌아오면                           불밝은 창가에 고운아가놈                           반가워라 고사리손 흔들고                             땀흘리며 사는 보람이신가                           꽃밥통에 수북한 이밥내음                           배부름의 인간상정 부르고                           토장국에 피곤도 싹풀어져.                             이런 장면에 행복할게라고                           얼추 쓴 이글 전원목가라고                           유감이여, 전원목가는 애초                           농부님네 몫이 아니였거늘…                             모내기 성수난다는 노래가락                           신나는지 싱거운지 나는몰라                           터밭오이처럼 자라는 내아들                           안개낀 장래에 담배만 풀-풀…                                                                 1973년 10월 7일                                        설날의 헌시                           어찌 명절을 맞을때만이랴                         혈친들이여, 천애이역으로                         사랑찬 말로 축복을 보냄이                         종지부없는 헌시를 엮어감이                           어찌타 떨어져 살아서만이랴                         한핏줄은 숙명처럼 끈끈한것                         그리움의 여울목 세찬물결에                         붓을 적셔서 헌시를 쓰는것이,                           아니노라, 나날이 또 시시로                         씨알마냥 사랑을 무르익히고                         다함이 없는 혈육의정때문에                         눈물도 글썽, 이리도 헤퍼서…                           세월은 무정,무정하게 흘러도                         사람은 모르는 그새 늙어가도                         한어머니 젖을 먹고자란 우리                         하루도 잊으면 가슴비는 우리                           형제는 수족같다고 하였거늘                         형제애 어찌 린색할수 있으랴                         형제자매여, 정나미도는 부름                         내가슴에 정찬노래를 새기거늘                           혈육들이여, 이러한 우리 사랑을                         자랑하라, 가슴속 깊이 간직하고                         인생의 망망고해를 언제나 함께                         어엿차, 한결같이 노를 저어가자.                                            1974년 12월 30 일                                        말파리야, 달려라                            《북국의 풍광 천리에 얼음얼고                          만리에 눈날리네…》를 떠올리며                            만주, 천리설원에 달리는 말파리                          흩날리는 눈가루는 꽃보라인가                          락조도 은빛으로 부서지누나                          달려라, 고동마, 내마음 급하다                            그 옛날 말갈인의 채찍소리에                          천년 동토대가 가슴헤쳤던가?                          들뛰는 철혈 고구려무사들의                          말발굽에 채운을 휘감았을가                            어스름 재촉하는 황혼속에서                          력사도 속절없이 저믈었으리                          사연 많은 흑토지대여, 너는                          흰옷의 개척민들을 기억하냐?                            남이랴, 북이랴 아득한 만주벌                          가도가도 망망한 빙설의 천리길                          그젯날 망국의 서러운 무리들이                          찍은 발자국 눈물겨워 생각난다.                                  1975년 1월 18일  (북안ㅡ 극동)                     나는 바보인가   때때로 스스로에 우문이 있어 “나는 타고난 바보이였던가? ” 짓밟힌 자존이 항변하는 우답 “아닐걸, 못생긴 새끼오리일뿐”   우문우답에 앙금처럼 갈앉는 정한ㅡ 나더러 선택은 자유라고 하지마라 노새는 자유선택을 알고 태여났냐? 그러나 나는 재수없는 노새 아니다.   인간에게 참을수 없는 슬픔이 있다면 소외당한 시대의 페물이 되는 일이리 우연히 이 세상에 길손으로 왔건만은 왜들 모두 필연의 출생이라 탓하는가                              1975년 2월 26일                                     산향의 소야곡                             구름을 헤치며 달리는 둥근달아래                          록파만경 잔물결이는 문전옥답에서                          우썩우썩 벼포기들이 아지차는소리                          촐랑촐랑 논코의 물소리도 청량하다                            밤바람 스쳐가는 저 논답마다에서                          소곤소곤 벼포기 속삭이는 소리에                          개구리합창단도 귀들을 기울이는듯                          푸른 달빛만 고요를 보듬고있어라                            노닥노닥기운 덧저고리같던 논판                          네모번듯 원전화의 논을 만들때에                          언땅도 녹여내던 우리네 구슬땀이                          이 밤의 서정을 이어가는게 아니랴                            땀으로 걸구어온 논벌이 말한다                          하얗게 피여나는 벼꽃이 노래한다                          농부일생 무한이여 그 수고로움을                            땅이 보증선다. 하늘님이 알고있다.                            밤은 깊어서 깊어지고 별빛 고요해                          삼라만상도 쥐나라에 잠들어버리고                          농가의 처마끝에 새벽이 걸리는데                          나의 이 소야곡은 잠기를 몰라하네                                                      1975년 8월 15일                                 록음이여, 방초여                            농부가 쉬는 날은 예이제                          강가나 산밖에 더 있으랴                          나는 누가 부르기나 한듯                          허위허위 늪더기를 오른다                               아들놈 돌멩이처럼 붙안고                          초개덕이 오솔길 굽이잣아                          모아산기슭 잔솔밭 찾아서                          두다리 퍼더버리고 앉는다                            가쁜숨 몰아낼새도 없이 후ㅡ                          담배연기 굴뚝처럼 뿜어내고                          산하ㅡ넓은 세전벌 굽어보니                          벌판가득 무르녹는 록음이여！                            여기엔 철없는 환상도 없고                          여기엔 시들한 절망도 없고                          공연히 목대세운 파벌싸움도                          피를 부르는 무단투쟁도 없다.                            오직 한창인 대자연의 잔치와                          성숙을 재촉하는 정열이 있다.                          마른가슴 푸른빛으로 물들고                          일만가지 욕망이 푸덕거리는…                            그렇다, 나는 예서 참되고 참된                          인성을 되찾아보고 재확인한다                          오, 푸르싱싱한 대자연의 정화여！                          흐드러진 록음방초여! 승화시여！                                                                                                    1976년  6월 10일                                        통운이 트도다                            체념에도 리유가 없으랴만                          기다림은 인생의 예술인듯,                          끈진자는 운명도 알아준듯                          통운이 튼다. 내게, 드디어！                            사람은 옛인연 없지 못할것이,                          우연히 만나 성심껏 천거하니                          서에서 조력하고 동에서 응하네                          ㅡ지성인인 김시룡아바이 고맙수다.                                                   뒤몰리기만 하던 못난새끼오리가                          히야! 탈태환골해 백조가 될라시네                          새봄깃든 강산에 채운이 비꼈네                          바야흐로 두나래펴고 훨훨 날으리                            남아 서른다섯, 잃어버린 반생이여！                          늦게나마도 소원성취하게 되였으니                          운명의 신을 원망할가, 껴안을건가?                          생활을 저 끝까지 옹호하며 살리라                            세월이 하좋아져 시세를 잘 타거늘                          내 꿈에도 바라던 교편을 잡으리라                          아, 운명은 얄궂으냐? 공정한거냐?                          그동안 나와 롱담이랑을 하였더냐?                                                          1977년 2월 15일                                       영예의 교단에 올라                            동란의 10년, 쑥밭이 되여버린                          교육의 동산에 새봄은 좋아라                          드디어 영예의 교단에 오르나니                          민반교원이면 어떠랴, 가슴벅차！                            오랜세월 지탑잡던 투박한 손에                          숙망의 분필한대 비스듬 잡아쥐고                          칠판에 내이름 석자를 정히 쓴다                          드믈긴 하지만 지극히 평범한ㅡ                            그리고 각별하게 고른 내 첫마디가                          《학생동무들, 오늘부터 저와 함께                          묵어있던 교육의 터밭을 갈아봅시다                          -굴레벗었던 들말들이 씨-익 웃는다.                            동무들, 아는것이 힘이겠지요? 너무도                          많이 들어서 익숙해진 시들한 표정들…                          그러나 인생을 준비하는 학생동무들은                          평생 좌우명으로 삼아야 할것입니다. 》                            그리고 밤새워 쓴 서툰 교안을 펼쳤다                          나의 교육의 첫아침은 이렇게 시작된다                          나의 후반생의 전환점인 영성중학교여!                          백발성성하도록 이 교단에서 살아가리라                                                1977년 3월 1일

                           땅에 묻어서 곰팡낀 잠꼬대                                        밀림의 일기                             열여덟살, 덤벙대는 애숭이가                          둥글이 등에앉아 화집령넘고                          고동하 유서깊은 물결거슬러                          밀림아, 내 네품에 들어섰노라                            백두의 천고밀림 책에서 읽으며                          꿈길에도 찾아오던 너 림해여                          항일전의 밀영지는 어디쯤이냐                          일제가 략탈한 흔적만 어수선타                            내 모르고 왔던들 무슨 대수랴                          이제 막사를 짓고 저목장 넓히고                          갈래갈래 파리길 가로세로 빼고                          하는 일, 일마다 벅차도 해내리라                            다시 산을내려 화집령초지에서                          맨발로 소먹이 새초를 베여묶고                          만두한쪼각이라도 더얻어먹을가                          화식칸에 화부도 마다하지 않고                            다시 전설의 게굴라즈령을 넘어                          독립군들 일본군족친 천수동에서                          전화줄거두고 레루장도 메나르며                          나는 어섯눈을 떳다, 인생고에…                            햇내기 채벌군으로 첫톱을 걸어서                          한대, 한그루 거목들을 베여넘기고                          짓누르는 목도채 허리펼수 없어도                          한바곤, 또 한차 목재를 메여싣고                            살을 에이는 눈보라, 눈보라속에서                          저목장에《문티》를 쌓아올리면서                          목재라 사지판의 진실을 읽으면서                          나의 참인생은 이렇게 시작되였다                            밤, 토비굴같은 썰렁한 막사에서                          호롱불 밝혀놓고 시줄도 엮다가                          노그라진 목도군의 꿈도 시리여                          밀림의 긴긴 밤이 코를 골고있다.                                                                                        1960 년 12월 28일                                                                             하산도야 (下山倒)                                 쌰산또ㅡ오ㅡ쌰ㅡ산ㅡ또ㅡ오ㅡ오ㅡ                               넘어간다ㅡ너ㅡ머ㅡ어ㅡ간ㅡ다ㅡ아ㅡ                               채벌군의 규칙이라 웨쳐야 한다기에                               하루 수십백번, 배꺼지게 곱씹는소리                                 시퍼런 도끼날도 탱탱 튕겨나는                               아름드리 쇄스래, 가문비나무에                               무릎꿇고 첫톱날을 걸었을 때                               자랑찬지, 보람찬지 나는 몰랐다                                          한대라도 더 큰놈을 베여제끼려                               제격인 채벌군이 되여본답시고                               맹종에 무지한 열정을 올리며                               쓱ㅡ싹…헝헝, 쓱ㅡ싹…헐씨근…                                 나무들도 당당한 생명인것을                               무차별 찍어내고 베여낼 때에                               목재생산이라고만 생각하였다.                               자연과 략탈의 사이비도 모르고…                                 채벌군은 생산자냐? 파괴자냐?                               저목장에 목재는 산처럼 쌓이고                               밀림은 나날이 엉성해 가는데                               내손엔 목재돈 두툼이 쥐여질가?                                             1961년 2월 3일                                          청송례찬                                 높은산 거친 바위우에                               하늘 찌를듯솟은 락락장송                               백설이 흩날려 만건곤하여도                               보란듯 거연히 선 송백이여                                 장하고나, 너의 그 기백에                               차마 톱을 걸지 못하겠구나                               너를 기리는 마음 약해져서                               내 가슴에 뿌리채 옮겨심었다.                                          1960년 12월 30 일                         (첫번째 고동하림장일기)                                                                                 밤길을 걷다.                                                    최 균 선                                밤길에도 심심산속의 밤길                              가랑잎에 쪽잠도 그리운데                              둥글이야, 너도 맥을 놓냐?                              이랴, 이눔의 소 어서가자                               몇십리나 걸었는지 모르겠구나                             가고가도 숙소는 보이지 않고                             어둠만이 천고의 밀림을 감싼다                             안내할 이도, 길물을 이도 없다                               남이랴 북이랴 무작정 걷는길                             그냥 갈가? 서성이는 내발길                             길아니면 가지말라 하더라만                             지금 내가 갈길이 어드메냐?                               밤길을 걸어야 할 내운명이라면                             동서남북풍처럼 그렇게 가리라                             숙명으로 이어진 나의 길이라면                             새벽이 내게 손짓하리라 믿으며…                               안내자가 없다. 나혼자 걷는다.                             산몸뚱이가 걷는게 아니다.                             산정신만이 나가는게 아니다.                             나를 앞으로 떠미는 무엇이 있다.                                                                                                                                                     1961년.11. 6                                                                         사랑의 노을                                           최 균 선                              동산에 고운아침노을은                            이내나 정열의 색채라오                            그대여, 창문을 여시라                             눈부신 황금빛 내사랑                            아름차게 받아안으시라.                              서산에 물든 저녁노을은                            불타는 내정열의 화염이라                            그대여, 창문을 닫지마시라                            평생을 다함이없을 내사랑                            꿈자리 따뜻이 덥혀주리라.                                                                  1962년 5월 4일                                       청명날 소감                             쾌청한 날, 하늘은 맑은데                           안굽에 찰개논갈다 지쳐서                           몇이는 양지쪽에 오구작작                           마라초연기로 허기를 달랜다                             때에 묘지서 들려오는 넋두리                         《애고ㅡ먹을것두 못먹구시리                           입을것도 몬닙고 고생고생하다                           이렇게 먼저갔으니 난 어쩌우ㅡ》                             공연히 기분이 찜찜해지는데                           데설궂은 한 친구가 흉내냈다                          ㅡ애구, 먹을것도 몬입구스리                           입을것두 몬먹구스 난 어찜둥…                             누구도 웃지않고 무덤덤하게                           담배연기만 풀풀 토해올린다                           해는 둥실 중천에 한가로운데                           위주머니는 차차 처지는 느낌                             배고파 배고픈 이야기들에                           먹고파 먹는얘기에 갈앉고                           그누가 어디서 잘먹던얘기                           비린 비위만 돋구어 싱겁다                             해마다 이 논을갈아 벼심고                          가을마다 낟알산은 더높은데                           어이해 대식품에 매달렸던가                           위험한 발상 스톱, 자 갈아보세                             위여위여 쨔 ! 황소는 등이휘고                           농부들 풍년을 바라 힘을 빼고                           남의둥지에 알낳은 뻐구기소리                           밭갈이 재촉, 뻑꾹, 뻑뻑꾸ㅡ욱                                                               1962년 4월 5일                                둘이만 있으면                             세상은 저리 넓어있어도                           둘이만 있으면 좁아지고                           세상은 시끌벅적하여도                           둘이만 있으면 진공상태                             몸과 마음 하나로 엉키여                           순간도 소중한 그런 사랑                           세월이 가도 늙지 않으리                           둘이하는 사랑은 하나여！                                    1962년 8월 5일 (그대에게 주는 편지)                                                                                      그리워                                                                  사랑하는 마음 재가 되여도                              말한마디 건네도 못보고                                  멀리서 바라보기만 했소                            하늘가 저 멀리                              정처없는 쪼각구름에                                  시든장미같은 그리움 실었소                            아, 어느날 그대의 창가에                              굵은 비방울 휘뿌리면                                  시작도 못해본 내사랑이                            이리도 아파서                              그리움의 눈물이 되여                                  쏟아지는줄 알아주오                                            1982년 9월 11일 (님에게준 시)                                              밀림의 고뇌                      날씨 하도 포양하여 꽁무니에 도끼차고 숲속에 가다                   겨우내 베여내고 실어내여 엉성해진 숲, 마음도 썰렁,                    태고연하던 밀림의 침묵 여기서 깨여지니 처절한가                    새봄이 웅덩이라 골짜기라 휘저으며 적설을 녹이니                    여기저기 드러난 파괴와 아픔이 아수라장 되였구나                    흥심도 없이 내가 베여넘긴 나무는 실려가 없고…                     끈끈한 습기속에 탈진한듯 수림은 미동도 없는데                   오직 절망적인 하소연과 적막과 공허만 한숨겹다.                   목재생산이란게 무어냐? 허울은 좋지만 저보아라                   리기에 눈먼 우둔한 파괴가 아니던가? (아차, 실언)                   알수 없구나, 생산과 파괴의 오묘한 경제학적원리를                   이제 3십년이 지나 심심백두밀림도 결딴나리니…                  (아서라, 내같은 하층인이 알게 뭐냐, 잘들 해봐라.)                     씁쓸한 허구픔을 앞세우고 더 깊이 멀리 들어가니                   들어갈수록 태고적에 우수가 무겁게 숨을 고른다                   생각하는 략탈자들의 침해를 받지 않고 아직은                   순수의 그것대로 남아있는 밀림의 내연성이,                   고목들의 침묵과 사색하는듯 그 자태 처연하다                   울울한 밀림이야말로 대자연의 유일한 걸작이고                   발길닿지 않은 산이야말로 불후의 기념비인데…                     용케도 살아남은 나무들은 무엇을 기다리는듯                   그리도 완고하게 그리도 금욕적으로 침묵하며                   세월과 더불어 번성의 힘을 키우고 있을가?                   그러나 미풍에도 바르르 떠는 사시나무들은                   마침내 닥쳐올  종말을 예감하며 말이 없는가                   수선떠는 오지랖도 서글퍼서 슬며시 비켜서누나                     도끼에 밑둥이 찍히고 톱날에 허리가 동강나고                   그리고 산지사방으로 끌려가서 오리오리 찢기리                   저들의 운명을 알기에 가문비나무는 눈물을 흘리고                   저 봇나무는 늘 창백한 모습으로 서있는게 아니랴！                   그래서 더 빽빽히 어깨를 겯고 더 키돋움을 하며                   애목들을 품어주는 밀림의 웅숭깊은 넋을 기리노라                   밀림아, 청송, 홍송, 가문비 쇄스래 박달나무야, 늬들                   오래오랜 침묵은 무엇을 의미하는지 나는 모르노라                                               1963년 2월 29일   두번째로 고동하림장에서                                       종달이야, 나 좀보자                    논갈이에 거품문 소를 세워놓고                  잔디푸른 둔덕에 마라초 태울제                  푸른 하늘에 종달이 푸른 노래                  바람든 총각의 가슴을 헤집누나                    볼수도, 잡을수도 없는 봄천사                  하늘가 어디쯤에서 우짖느냐                  종달새야, 잠간만 날좀 보렴,                  자유의 네노래 부러워, 부러워…                    너는 알지 못하는 내벗이다                  나의 사랑, 나의 희망이요                  나의 령혼의 메아리이거늘                  자유의 노래를 네나 불러다오                                                              1964년 4월 19일     벼이삭 설레이는 소리   문열면 반가운 벼바다기슭 내집 마당가에 닿아있구나 창턱까지 밀려와 밀려드는 벼이삭설레는 반가운소리   이 밤에도 나를 불러내누나 ㅡ풍년이 들었어요, 올해도 듣기만해도 배불러지는 소리 공연히 잠못이루는 이 한밤   황금이삭 술렁술렁 술렁대네 여름내 주고받고도 다하지 못한 그 무슨 사연이 있길래 이리도 보채며 나를 불러내는것이냐?   뼈 쩡쩡 저리는 찬물에 맨발로 랭상모판 고루고 벼씨뿌릴 때 허리휘도록 모짐을 지고갈 때 참으로 말못하고 고달팠니라   넓은들 넘쳐나도록 한가득이 넘실거리는 벼파도 황금물결… 그 어데를 보아도, 둘러보아도 땀으로 가꾼 보람이 화답하는듯,   내사 혼자 차지한 몫이기나 한듯 두렁길을 건정건정 서성거리며 공구량도 여량도 다 바치고나면 올해는 네댓마대 민식을 탈라나   낟알의 무게도 일일이 가늠하며 부푸는 기대감을 이리저리 굴린다 벼농사 뼈농사라 배불리는 생각뿐 포식의 느긋함을 앞당기는 마음뿐   이밤, 종시 잠못드는 내 가슴에 세워지는 계산식이 위험천만해도 알뜰히 세워져 허무하게 무너져도 어쩌랴, 농부의 진실한 소망인것을…                   1964년 9월 15일                 가자, 새언덕으로！   강산도 변한다는 10년세월 내리 한밤중에만 쓴 일기ㅡ나의 잠꼬대 잊어버리기 위해 잊지 않으려고 무둑이 쌓인 내과거를 불사른다.   이제 곧 풍운이 휘몰아칠게라고 폭풍에 여기 향촌도 뒤번질게라고 쉬쉬…인심이 뒤숭숭해진 기분에 나 겁쟁이 지레 자기를 태워버린다   한장, 한장, 한책, 한책 찢어발기며 사연은 많아도 시멋없고 구름같은 애달픈 기억들이 연기처럼 타래친다 이제 나 10년 세월을 잃어가고있다.   이링공 디링공하야 살아는 왔어도 이렇다저렇다 할 아무것도 없어서 허무하고 허황하고 맹랑할바에는 차라리 훌훌 불살라버려야 하겠지   하면 너 어이 흐느끼냐? 친구야, 운명이 그대를 희롱할 작정인데 락심은 말자, 락심은 바보라는데 더구나 울지말아야지, 비겁한걸   그래도 그냥 흐느끼냐? 청승맞게 생활의 바다엔 썰물도 있거니와 밀물도 있거늘 변화에 맡기거라 자위를 하고나니 역시 아Q정신   생활은 끝까지 옹호해야 한다면 나서 곧 주어진 운명행진곡인데 10년세월이 공백으로 남더라도 재무지 날려버리고 새언덕으로！                 1966년 4월 10일                까치야, 왔니?   눈내리는 첫아침, 너는 왔구나. 부른듯이 눈내리면 네가 얼어죽는다고 엄마는 내어린시절을 속였는데   날찾는듯 반가워 창문을 연다 산너머 님의소식 물고왔니? 이나무 찾아서 깍깍 깍깍 저가지에 깍깍 희소식 토하니?   찾아오는 반가운 나그네도 날아드는 님의소식도 없는 나의집ㅡ라르라의 실락원에 뜻아닌 비보는 천만 아니지?   까치야, 예로부터 너를 일러 소식조라 멋좋게 니르더라만 이아침 네 잦은울음소리에 함박눈만 무덤덤 내리는구나 령너머 마을에도 갔더랬니? 그리운님께 내소식 전했니? 오늘도 일자의 무소식이라 세번 울고가는 네가 미웁구나.                                                              1968년 설날에                                                  민들레야                             올해도 수양버들 휘늘어진                           해란강반에 봄빛은 무르녹아                           길섶에, 논도랑둑 곳곳에                           제권리를 찾아 피여난 민들레                             노란꽃 황금빛 꽃송이마다                           아침이슬 머금고 수집은듯                           다소곳이 반겨웃는 민들레                           내고향 산천의 귀여운 딸                             일찍피는 앉은뱅이 꽃보다                           늦어 피는 네모습 어여뻐라                           보는이마다 눈길이 달라도                           내가슴에 애틋한 정 넘쳐라                             여리고 왜소하고 볼품없어도                           백화의 가족성원인지 몰라도                           꽃나비 꿀벌이 찾는지 몰라도                           탐화봉접 없다고 서러워마라                             종달새 아름다운 깃을 펄럭이며                           아침 저 푸른 하늘에 날아올라                           봄을 사랑하는 너의 그 마음을                           지종지종 노래하는지 어이알리                             민들레야, 내님의 고운별명도                           민들레란다, 너처럼 순결하여,                           5월의 전야를 수놓아가는 너                           봄대지의 어엿한 딸이여라.                                                      무심한 소발굽에 짓밟히여도                           나물캐는 아낙들이 도려내도                           봄마다 다시 돋는 굴강한 너                           흰옷입은 녀인들의 넋이여라                                                                                                 1967년 5월 9                                                                시인이여, 되다가 만…                             오, 시인이여, 되다가만                           너만이 배척당하는구나                           시끌한 사회에, 사람들속에                           설자리가 한곳도 없는ㅡ                             너, 시인이냐? 라르라여!                           너에게서 형제들도 벗들도                           그리고 네 목숨이던 애인도                           모두가 등돌리고 가버렸다.                             고독한 너의 령혼속에는                           눈물젖은 심장이 남아도                           그나마 찌들린 심장이라                           섣부른 붓마저 꺾어버렸지                             패기에 넘치던 그 시절에는                           향토의 시인이 되리라던 너                           생활의 풍랑에 격조도 높여                           사랑을, 인생을 읊는다더니                             너의 그 불타오르던 시인의                           정열은 어디에서 쓰러졌냐?                           저 황혼빛 저조의 골짜기에서                           침묵도 갈곳몰라 방황하느냐?                             아니다！되다가만 시인이지만                           죽지않노라, 이렇게는 못죽어                           생각하고 또 고민하기 위하여                           침묵의 명상속에서 흐느낄뿐                             살아갈것이다. 지지리 못나게도                           끈끈한 삶의 의욕을 불태우며                           언젠가는 붓을 높이 꼬나들고                           진실을 위하여 쓰고 쓸것이다.                             시인이여, 되다가 말았지만도                           너의 고동치는 심장을 위하여                           너의 태여나지 못한, 너만의                           한많은 노래만은 죽이지 말아라！                                                                                                    1969년 5월 15일                                       개살구, 호박꽃 해님                                 개살구도 그냥 살구라구요                               시금털털 어른들은 등돌려도                               뒤동산에 꽃피여 열매맺으니                               개구쟁이들 마구 따더랍니다.                                 호박꽃도 피는 꽃이라구요                               봄마다 울밑에 소담스레 피여                               수수해도 꿀벌은 향기를 따라                               꿀을 빚습디다. 생활의 꿀도요                                 호박꽃, 개살구, 저하늘 해님                               더불어 하나로 엉킬수 없어도                               하냥 따사로워 만물을 보듬으매                               개살구 열리고 호박꽃도 피구요                                 야산에 흔해빠진 개살구같다고                               개밥에 도토리신세 보기싫다고                               오래도 내내 저어하고 망서리며                               애끓이지 마시고 오세요, 내곁에,                                 호박넝클이 뻗어갈제 뉘가 알리요                               울바자에 줄당콩 오롱조롱 열리듯                               아들딸을 낳아기르며 우리멋대로                               한백년 살자구요, 나의 호박꽃님！                                                  1969년 6월 12일         부리단의 당나귀   세상에 이런 사람 많더라 생활에, 또 자기하는 일에 전혀 결단성없이 주저주저 그도 좋고 저도 좋고 다좋은,   이런 사람을 두고 스콜라철학자 부리단이 말한 당나귀같다 하리 선택할줄몰라 굶어죽은 나귀처럼 사람도 쓰디쓴 참패를 당하거늘…   두어라. 이렇게 말하는 자신도 저 아둔한 당나귀같지 아니한가 가슴아파도 스스로를 조소하는 내가 바로 그 당나귀가 되리라                     1969년 9월 18일                                           사랑의 고개길                                                           오르며 허위허위 20리                               내리며 굽이굽이 20리                               모아산넘는 고개의 길                               내반생에 쭈욱 뻗어있다                                 청청 푸른 소나무숲속에                               다복솔도 다복록 정겨워                               님과 함께 슬슬 오르나니                               에덴동산의 꽃밭길이런가                                 한그루 로송아래에 살폿이                               두몸이 하나로 붙어앉으니                               말한마디에 감탄표 두개여                             《송림아! 하냥 좋구나 ! 》                                                             유달리 말을 고르지 않는다                               한마디가 열마디로 통하거늘                               고운얼굴 살뜰히 읽어가며                               넌지시 꼬옥 손을 잡아본다.                                 밭일에 마디굵어진 손에서                               인생의 미더운 길동무임을                               다시한번 느끼고 확인하며                               송림의 사랑 심장에 새긴다.                                       1969년 9월 10일                                            그대여, 바라건대는                              꽃가마에 꽃너울쓰고 나풀                            색시가 시집을 온다하시고                            백마타고 장가를 간다하며                            인생의 대사를 니르더라만                            내게는 수사법도 못되더라                              손잡이뜨락또르도 자격미달                                                      그래서 우리는 두발로 탈탈                            고개의 길을 걸어서 내렸다                            아무렴, 걸으라는 두발인데                            호호백발 되도록 걸읍시다                                                       첫날각시 흙을 밟지 않는다건만                                                     먼지이는 길 각시걸음 집어치고                            걸음걸음 코신발로 순정을 재이며                            자국자국 송백으로 충정을 새기며                            손에 손잡고 걷고걷는 신혼길이여！                              그럼요, 서두를 필요가 없겠지요                            정다운 까만눈으로 건네는 대답,                            그대여, 견디시라, 세상에 끝까지                            울퉁불퉁한 길이란 없을것이외다                            서러운 신혼길 이리 볼품없지만,                              자, 드디어 우리는 함께 걷는구려                            희망봉이 우리행복의 정상이라면                            사랑의 고개길은 오르는 길일가?                            부풀던 가슴에 정열도 차차 식어                           《무덤》이라 후회할 내리막일가?                              아니, 아닌것을, 적어도 우리만은…                            어렵게 시작한 동반자의 길이거늘                            내리는 고개길은 내리걸어야겠지만                            굽이굽이 멀고 험난할 사랑의 길엔                            내내 치닫는 올리막길만 펼쳐지리                                                1969년 10월 26일      

                          추측, 예측, 억측，망측                                 최 진 언        예전에 우리 농촌에서는 방귀소리를 듣고 곧 똥을 쌌다하거나 뉘집의 그릇깨지는 소리에도 가정대란이 터졌을게라고 만사를 추측하기 좋아하는 사람에게 “바루 점치개나 된샹！”하고 퉁에다 비아냥까지 덧얹어준다. 추측도 사유방식의 일종이니까 그 자체는 빈축을 살 리유가 없다. 허나 경은 좋아도 입삐뚤이 중이 념불하면 딴판이 된다.     촌사람들이 추측한대야 떠도는 염문의 내막이나 결과이고 예측한대야 날씨거나 당해 총산량이나, 민식분배량이나 한공에 얼마 될거라는 일상사로서 크게 빗나갔대야 닭좇던 개 울쳐다보는격도 아닌 뻥치기정도여서 유론이란 감투를 쓸 건덕지도 없었다. 허지만 공공언론이라면 문제는 달라진다. 제좋은 추측을 앞세워 판단착오가 되여 공중여론을 오도하고 혼란을 조성한다면 엄중한 책임을 추궁받기때문이다.     추측은 무엇을 미루어 생각함이나 미루어 생각되는것을 이르는 말로서 류사어로 짐작(斟酌), 추량 (推量) , 측량 (測量)등이 있다. 추측ㅡ하면《골드바흐의 추측》이 떠오르는데 추측도 잘 했거니와 그것을 풀어내여《천의정리(Chen's Theorem)》로 명명된 진경윤의 장거같은 과학상의 추측은 필수적이고 지극히 유용하다는 설명이 되겠다.     예측이란 앞으로 있을 일을 미리 헤아려 짐작함을 이르는 말로서 추측과 비슷한데 류사어로 예기(豫期) , 예료(豫料) , 예탁(豫度) 이 있다. (새 우리말 사전) 복합어로 경제예측（经济豫測）,규범적예측수법（規范的豫測手法），수요예측（需要豫測）예측력(豫測力），경기예측（景氣豫測）등이 있다.    추측은 추측이로되 근거가 없이 제멋대로 추측함, 또는 그런 추측을 이르는 말인 억측도 있는데 류사어로 억료 (臆料) , 억탁 (臆度) 있다. 그리고 추측, 예측과 맥이 통하는 단어로 멀리 바라봄 , 미리 내다보다의 뜻인 전망이란 단어도 있는데 류사어로 조람(眺览) ,조망(眺望) 이 있다. 측(测)자가 붙은 단어로 관측도 있는데 기상, 천문 등의 자연현상을 관찰하여 그 움직임을 측정함. 어떤 사정이나 형편따위를 살펴보고 헤아려 그 장래를 추측함을 이르는 말이다. 그러나 례하여 남의 집일을 관측한다는식 의 표현을 한다면 그건 심히 어설픈 표현이다. 보지 못하는 관측이란 없으니까 말이다.     동서방의 “전문가”의 분석이니,연구결과니 하는 예언들이 매체에 꽤 자주 뜨는데 그 감수가 별로이다. 지난일이지만 미군의 이라크침략전 당시 해당 “전문가”분들이 전황（战况）이나 결과에 대해 식후한담식으로 담소하는 화면들을 보면 근원적으로 추측일뿐, 현지파악에 근거한 전망이 아니였다. 시간과 돌발사태는 그들의 전문성에 힘을 실어주지 않았다. 하긴 침략이 력사발전규률에 따라 발발한것이라 말할수 없는 어경에서 지상담병밖에 더 나올것이 있으랴, 강폭한자의 힘의 론리로 력사의 한페지를 기록했지만 빗나간 추측을 두고 본인들은 스스로 참괴했을것이다.     특히《특정국가》의 관련내용을 다룬 한국의 기사들은 거개 추측에 매달리다보니 내용이 오리무중이라는 느낌을 앞세우게 된다. 사사건건 추측을 내돌리다가 시간이 좀 지나서 오보니, 사실무근이니 뒷북을 치는데 장파한뒤 갓쓰기라할가. 하긴 수박의 줄무늬로 익었는지 달달한지 알턱이 있으랴, 대저, 추측이라해도 어림짐작인 소경의 막대질이 아니고 엄밀한 추리를 거친것이여야 쓸모가 있다.    하나의 지구촌이 되여진 때라 국내보도여도 추측만 란무하면 매체의 신뢰도가 바닥나고 독자들은 여러가지로 불편할것이다. 그리하여 사실확인이 제대로 되지 않은 추측성기사가 범람한다고 질타하는 지성인들이 있던데 추리에 신명난 “전문가”들이나 추측기사문 집필자들은 이마에 손을 얹고 한번 성찰해볼 필요가 있지 않을가싶다.     국민들을 오도하고 오판하게 하는 기사보도의 후과와 책임은 결코 가볍지 않다. “오보”라는 말로 정정하지만 이미 엎지른 물인데야, 더구나 전파를 통해 전세계에 흘려진뒤임에랴. 이류의 기사문들은 때에 따라서 한두항목이 생략되기도 하지만 거개《…할듯,》《…(으)ㄹ전망》,《…(으)ㄹ 것으로 예상된다.》,《…(으)ㄹ 것으로 내다 보고 있다.》로 되고있다.《…(으)ㄴ/는것으로 밝혀졌다. …드러났다.…나타났다》식으로 써야만 하는데 “어찌될 전망. 무엇에 힘을 입고있다”는 식의 상투적표현에서 보도내용의 신빙성은 독자의 마음속에서 곧 도망가고만다,    기사문(记事文)이란 자연이나 인간사회의 모든 사실, 현상의 발생원인, 성질, 상황, 사회영향성 등을 제때에 정확하고 분명하게 표현하는 글로서 사람들의 알고싶어하는 욕망을 확실하게 만족시켜 주는 실용문이다. 보도기사: 소식은 신속성과 정확성을 생명으로 하는데 보도내용이 “六何원칙” 따라 씌여지지 못하면 부실해지고 오보가 되기마련이다. 요즘도 모종 사건에 잡다한 추측들이 디스코를 추고있는데 역시나…       기사만큼은 “이렇다”에 초점을 맞추어야지 매양 “그럴것이다.” 라는 식으로 써갈기면 매우 곤란(곤난)하다. 한술 더 뜨는 사람도 있어 “노을 보고 해가 지는 것을 알수 있듯이…통일이…”어쩌고 하더라만 그게 비유인지 기흥법인지 력사발전의 징표로는 어방없는 표현이다.  마치 “선생은 병나지 않으면 건강하겠구료” 하는 돌팔이의사의 진단처럼 그 말을 “세계급”수준으로 떠밀어올린대도 “망언일것이다.”     모종 문제에 대하여 그 신문사의 견해를 밝히는 글이든, 특정된 문제에 대해 필자의 립장과 론지를 밝히는 론설문이든  정치, 경제, 사회, 문화 등 부문에 걸치는 해설기사이든 그 내용의 서술에 객관성이 있어야 함은 상식이다. 추측성기사 일체를 두절시킬수 없는 일이지만 문제는 그 추측(예측)의 과학성과 결과이다. 그리고 추측은 꼭 나쁜 면에로만 하려들면 그 저의가 빤히 들여다보여서 어떨꿍의 변종의 저질 심태로밖에 안된다. 이것은 인간의 렬근성중에서 가장 비렬한 품성이다.     추측,예측에는 추리가 선행한다. 추리는 직접추리, 간접추리로 나뉘고 간접추리는 다시 연역추리와 귀납추리로 나뉜다. 생략추리이든, 수학추리이든, 복합추리이든 사물발전의 객관규률, 합리성,실제성, 현실성, 가능성 등을 전제로 가언적판단이든 선언적판단이든 하되 정확성을 도모해야 한다. 즉 사실에 매달려야 하는게 기자사업이다.제좋은 욕심대로 해석하면 아전인수격인것이 빤히 들여다 보이고…그런 추측은 변상적인 기대심으로도 되기에 하는 말이다.    로신의 말처럼 “팔굽을 보고 곧 하얀 어깨를 생각하고 곧 라체를 떠올리고 곧 생식기에 미치고 곧 성교를 그려보고 잡교를 련상하고 사생아를 생각해내는…”그런 상상의 비약은 신문글에서는 금물이다. 왜 추측성보도가 람발될가? 급공근리로부터 명리를 탐했거나 정당하지 않은 기대탓이거나 어떤 어두운 야망과 목적이 작간하는 탓이 아닐지…암튼 기사문은 추리소설이 아니며 기자는 예언가로는 부적격이다.     물론 3단론같은 추리를 했으리라고 생각한다. 례컨대 “모든 행성은 구형이다. (대전제) /지구는 행성이다(소전제) / 결론: 지구는 구형이다는 정확하되 사회현상, 력사발전은 짜맞추기 어렵거니와 “사람이 죽으면 보이지 않는다, /모모가 보이지 않는다./ 모모가 죽었다.” 는식의 엉터리추리는 더구나 정확한 결론이 나올리 만무하여 세상을 웃기고만다. 직언판단이든, 선언판단이든, 가언판단이든 독자들을 오도하지 말아야 최저로 유익한 기사문이 된다는것에 설명이 필요할것인가? 독자의 분석력과 판단력이 흔히 기자보다 더 앞설수도 있을것이니 하는 말이다.    끝으로 망측이란 단어가 있는데 (언행이나 생김새가)사리(事理)에 맞지 않고 어이가 없어서 차마 보거나 듣기가 어렵다는 뜻이다, 추측이나 예측과는 의미불통일지 모르나 추측의 도를 넘어 즉흥적으로 억측하는 기사문도 “망측”의 범위에 넣을수  있을것같다. 오지랖이 넓지만 글쟁이로서 싸가지（싹수）없는 그런 추측에 매달리는 문풍은 전망이 암담할듯싶어서 그 리페를 절구질해볼뿐이다.                                                   2012년 7월 27일   

                              량손에 떡쥔격인데…                                        진 언       작금의 지구촌에서 또 한가지 가장 큰 난제로는 금연문제와 연초의 대량생산과 판매이다. 금년 3월 20일 싱가포르에서 개최된 제15기 세계연초와 건강대회에서 세계페건강기금회에서 최신판본의《연초지도》를 발포하였는데 지난 10년간에 5000 만명이 연초사용에 의해 사망되였다…”고 공표하고있다. 과거 10년동안 전지구적으로 흡연자들이 소비한 권연은 43만억가치인데 1000톤의 담배를 생산함으로써 1000명이 죽어나갔고 2011 년 한해만도 600만의 흡연자가 사망했다고 한다. 게다가 담배로인한 직접, 간접의 경제손실도 막중하다고 한다.    5월 31은 “세계무연일(世界无烟日)”이다. 금년도 주제는 “연초업의 흡연공제에 대한 방해에 경각성을 높이자”란다. 중국흡연공제협회, 중화예방의학회. 신탐건강 발전연구중심 등 기구에서 련합으로 세계무연일주제보고를 발포하여 중국연초업계 에서 여덟가지 수단으로 흡연공제를 교란하고 매일 3.2억원을 번다고 폭로하였다. 전문가들은 가급적으로 연초전매국과 연초공사의 정부와 기업분리를 실행해야 한다고 호소하면서 2012년부터 담배갑포장에 명확하고 또렷하게 도형식으로 건강경어(警语) 를 찍어넣어야 한다고 요구하였다.     보고에서는 중국연초기업에서 매일 3.2억원을 벌지만 매년 연초로 인기된 사망인수가 120만에 도달한다고 하였다. 상기한 세집에서는 하루빨리 중국흡연약속기제를 조정하여야 하며《연초업계에서 계속적으로 흡연공제와 공공위생정책을 방해하는 것을 허락하지 않으며 하루빨리 연초공제모식공약(烟草控制框架公约)》요구에 부합되는 국가연초공제규획을 내와야 한다고 하였다.     아래에 연초기업의 8대죄상을 들어가면서 성토하고있다. 1. 연초위해성의 과학적증거를 부정하며 흡연과 간접위해를 약화시키였다. 2. 연초위해성의 과학적증거부족정보 등 언론을 산포하였다. 3. “저초유, 저위해(低焦油、低危害)”와“중식권연(中式卷烟)”사기행각을 벌였다. 4. 담배포장지에 도형상으로 계시하는것을 시종 반대해 왔다. 5. 고급담배로 공무접대를 노려 특별공급담배, 례품담배 생산을 추동하였으며 명표담배소비는 “청,국급향수” 라고 선동하여 최대리윤을 도모하였다. 6. 연초세와 가격을 높이는것을 가로막았다. 7. 변상적광고로 판매와 협찬을 촉진하고 연초소비를 촉진하였다. 8. 청소년들을 유인하여 담배와 접근면서 청소년들의 흡연을 유도하였다.     사실도 진실이고 주장도 합목적이고 통계수자도 믿어야 할것이다. 상술한 문제는 정면적인 문제이다. 그런데 진퇴량난은 2010년 전 지구적으로 가장 큰 6개의 연초기업의 리윤이 코카콜라. 맥도날드, 등 세기업의 총리윤과 맞먹는다는것이다. 매 한명의 흡연자가 대략 6000딸러의 리윤을 연초공사에 바친셈이란다. 이는 또 기뻐할일인가? 생명과 금전교역의 비극이라 해야 하는가? 량손에 떡을 쥔격이다.    우산장수는 장마비가 반가운것이고 양산장수는 가물고 염천이기를 바랄것이 당연하듯 결국 여기 은전삼십냥이 없소가 되고 호미난방, 자가당착에 부딪친 이 마당에 어느 지자가 세계의 중대사인 흡연위해성과 연초생산의 막대한 리윤의 변증관계와 모순통일을 제시하고 해결책을 내리면 나도 고마울듯싶다.     그런데 지금 중국에서는 과학 및 리공계통의 최고학술권위자에게 주는 칭호인 “원사”자격을 담배전문가에게 수여한데 대해 다시 쟁의가 일고있다. 지난 11일부터 북경에서 개최된 원사대회에 작년 12월 “담배원사”로 선출된 사검평(謝劍平)이 불참하면서 론란이 다시 불거졌다. 사검평이 이번 대회에서 “원사증”을 받게 돼있으나 그런 영예를 스스로 포기한듯싶다. 그의 불참은 “담배원사”를 둘러싼 비난을 의식했기때문으로 보인다고 매체들은 전하고있다.     “담배원사”론란은 그가 담배업계의 리익을 대변하는 발언을 함으로써 공정하고 객관적이여야 할 학자의 자세를 져버렸다는 비난을 샀다. 게다가 공공장소, 실내흡연 금지 등 담배전쟁중에 과학권위자집단에 담배업계 출신의 “담배원사”의 존재 리유에 대한 의문이 무성하고있다. “저타르(低焦油) 담배는 그만큼 덜 해롭다” 는 등 담배업계를 편드는 발언을 일삼은 섭검평이 원사로 선출되자 누리꾼들은 “살인원사” 라고 비난하며 재선출이나 자진사퇴를 요구했다. 하지만 섭검평은 자진사퇴나 재선출에 대해 함구하고있다. 물으나마나 호미난방이 아니라면 량손에 쥔떡을 어느것부터 먹어야 하는가? 다른 떡도 차지해야 하겠는데 두손에 쥔떡은 어이해야 하는가? 등 난제에 고민할것이다. 그리고 자승자박에 벙어리 랭가슴앓듯 할것이다.     중국과학원자연과학사연구소 부소장 왕양종(王揚宗)은 섭경평이 자진사퇴하지 않고있는것은 “담배원사” 자리에 걸린 담배업계의 리득관계가 크다는 점을 반영한다면서 그 리유를 간접제시하고있다. 기실 담배원사문제는 그 개인의 명예, 리득에 만 국한되지만 흡연과 금연은 국가차원, 세계적인 자가당착이다. 그래서 한 서방철학자가 인간은 모순투성이라고 론단한것이 아니랴싶다.     개체적으로는 그냥 피우든 금연하든 각자 수요와 의지력에 달린 일이지만 집단적, 국가적, 범세계적인 차원에서의 선택, 결단은 결코. 자유롭지 않으리라. 아무튼 공방형은 시종 인류를 자기모순에 빠지게 하고 량손에 떡을 쥔격의 난제를 비일비재로 안겨주고있다. 많은 일에서 범의 꼬리를 놓으려면 공방형의 윤허가 있어야 하는데 그게 심히 어려운줄로 안다.     누가 고양이목에 방울을 달아줄것인가? 이 떡도 아깝고 저 떡도 애석하니 참으로 딱하기는 딱하도다.                                                                                212년 6월 14

                                                   아동저수지 만필                                                                                                                           최 균 선                           쾌청한 가을날, 지천명의 고개를 넘어서 한창시절때 소수레로 모래며 자갈을 실어올리던 아동저수지 언제에 올라 산천경개를 바라보니 감개무량함이란 이럴 때 떠오르는것인가 싶었다. 거창한 언제우를 이리저리 거닐다가 슬며시 찾아드는 추억을 잠시 밀어놓고 얼없이 하늘 쳐다보고 머리숙여 록파만경을 굽어보니 푸른 물속에 드넓는 하늘이 통채로 빠져든듯 구름이 자맥질하는것이 하도 보기좋아서《경기(景幾) 엇더하니잇고?》가 저절로 흘러나온다.    청산은 말이 없고 저수지는 고즈넉한데 유흥객들이 야단법석을 굴리며 삼삼오오 몰려오는가 싶더니 어느새 돌뫼 높은 곳에 지은 정자가에 풍악소리 요란하고 잔잔한 물결우에 일옆편주가 한가로이 떠있다. 즐거운 소란을 뒤에 두고 휘적휘적 곁골로 빠져드니 세월이 산을 키우고 산이 세월을 지켰는가! 그 동안 무성하게 우거졌다.     아득히 흘러간 천년풍아(风雅)를 제멋대로 주절거리고 이끼푸른 청석바위에 걸터 앉아 한잔술 마시면서 청산을 돌아보니 산발을 넘나들며 항일에 목숨바친 충혼들의 그 기절(气节)은 어디에 잠들었는고…별을 스쳐온 하늘바람만 로송의 해묵은 침묵을 흔들고있다. 장인골 멀리 구름이 오락가락하는데 산그늘은 구름무게로 휘늘어져 해빛도 비집고들지 못하는 울울한 수림속에 산새소리 더없이 다정타. 시름없는 저 산새들이 청산속 깊은 사연을 해석하는지 어쩌는지 몰라도 가을날의 정취를 읊조리는 그 소리에 귀기울이고 앉으니 또 한번《경기 엇더하니잇가》가 묻어나온다.     설렁8월 그 한철이라도 부지런히 뛰여야겠다고 약속이나 한듯이 풀숲에서 그네를 뛰는 살찐 메뚜기들이 길고 짧은 노래로 차고 더운 계절을 톱질하며 세월의 물레방아도는 래력을 엮어가는지 나는 모른다, 다만 산향의 정채로운 가을동화에 유별난 정서가 차차 마르고있는 가슴에 가득차 오른다. 어이 아니 그럴손가?！     청청 가없이 푸른 하늘에 가을해살이 다함없는 축복처럼 쏟아지고...숲전체만 아니라 단풍잎 하나에서도 연록을 자랑하던 봄과 작열하던 여름, 성숙의 가을, 차디찬 겨울을 지나 흙으로 돌아가는 흥망성쇠의 섭리를 읽을수 있다는것은 시골만이 선물하는 향수가 아닐수 없다. 그리고 대자연의 섭리는 그 자체가 철학이요 자연의 순수 또한 그대로 미학이 아닐수 없으렸다.     다람쥐 채바퀴돌듯 하는 무료한 일상의 반복속에서 몸도 정신도 흐리마리할 때면 갈래도 많은 추억의 오솔길에서 헤매는것도 인간상정이리라. 세월을 거슬러 오르면 어느덧 푸른 꿈이 아지랑이처럼 마실을 오던 그 동년의 언덕에 이르게 되고 뒤이어 아쉬운 어제와 힘겨운 오늘과 묘망한 래일의 시공에 대한 회한을 앞세우면 허무가 부르는듯 내달아온다.     세월에 세월이 밀리는 망각의 저 언덕위에서 무엇인가 회상하고 좋아한다는것은 행복한 정서의 출렁거림이요, 잊혀지지 않을 비감의 기록이 될것이다. 젊은 시절의 추억도 보람으로 수놓아지지 못했지만 흘러간 세월과 인생의 공간에 세워진 오늘 나의 이미지는 모호함과 망연자실과 정한으로 얽히여 쓸쓸한 밤에 떠도는 환각같은데 단풍이 든 추억이나마 인생의 가을에 위안이 되여질가?     세월령감의 옷자락이 휩쓸고 가는 인생의 마당에 유구한 시간성은 나의 의지와는 상관없이 엄존하는 현실이며 력사성이다. 억겁의 세월속에서도 상대적으로 고색창연한 청산앞에서 나는 작은 돌멩이에도 미치지 못한다는 허무에 주저앉을수 있으나 정감의 출렁거림이라는 감회속에 과거의 소중함을 애틋하게 껴안고 얼마남지 않은 앞길을 내다보며 자신을 다시 한번 성찰해보는 기회도 많지 않으리라.    그래서 늘 푸르기만한 그 추억의 언덕에서 새롭게 창조될 자기 인간상을 설계할 황금시절은 지나갔지만 그동안 써온 인생의 의미를 보듬어 보느라니 감회롭지 아니한것은 아니다. 비록 보통 역군으로 한수레 또 한수레 자갈과 모래를 실어올려 쌓아올린 언제에 내 구슬땀도 스며있다는 긍지감때문인지 힘겨웠던 나날이 일종 보람으로 펼쳐지며 마음은 가을날의 동화처럼 이채로운 색채로 물든다.     어느새 좁은 골령에 락조가 서둘러 노을을 펼쳐놓는다. 저물기전에 어서 마을로 내려가야지 하면서도 발길을 떼지 못하는것은 고향처럼 정든 고장이여서가 아니다. 젊은시절, 그 얼룩진 생활의 페지들이 자꾸 펼쳐져서이다. 한마리의 밤새가 되여 꿈 에 날아온적도 있었던 아동저수지, 아무리 바라보아도 오늘의 하늘일뿐, 하늘에서 몇십번 비가 내리고 눈꽃이 흩날릴 때 내 머리에는 흰서리가 하얗게 내렸다.     이제 장인골 굽이굽이에 옹기종기하던 농가들이 간곳없듯이 내 추억도 골짜기에 드리우는 석양처럼 미구에 사라지리라. 세월이란 저물녘 산골바람과 같이 담담하게 스쳐가는 법인데 노상 추억에 업힌다는것이 유감에의 참여일지라도 일체가 무화되고 다만 공허한 추억만이 남아도는 이 자리에서 내가 허무의 배역밖에 더 되랴.     설사 고단하기 짝이 없던 한단락의 편력이였다한들 이 곳은 내 인생의 기념비로 솟을것도 아니다. 수많은 열혈의 가슴들에서 흘러내린 땀줄기가 여기 언제속에 스며있는데 내사 공연히 혼자인체 회억하니 우습다. 황차 저수지의 깊은 물에 잠겨버린 개바닥 버들숲과 채파올리지 못한듯싶은 모래들은 이미 다른 지각으로 변했음에랴. 고달픈 일생길을 걸어온 이름없는 나그네에게 한단락의 모진 체험이였지만 곧 잊혀질 그 한장에 지나지 않는다고 생각하며 절로 떠오르는 회심의 미소를 지워버린다.     그런데 무엇이 아쉬워서 이리도 서성거리는는것일가? 나의 발은 저수지 언제를 딛고 산천을 서성이고 있지만 나의 마음은 벌써 떠나고 있는걸가? 이미 물의 집합이 된 저수지야, 네 보드랍고 살찐 가슴우에 비낀 석양은 이리도 정채로운데 마음속에 추억으로 되새기던 동안 나에게 미소처럼 다가온것은 늙음이였구나. 내 다시는 너를 찾아오지 못할것이다. 한단락의 추억은 한페지로 족한것이여늘, 너 혼자 백년이고 천년이고 물안개로 옛이야기를 덮어가려무나. 추억이 아무리 진지하여도 오랜세월 변함없을 네 고즈넉한 가슴만큼은 깊지는 못하리니.     우리네 인생은 너의 가슴에 잔파도 일구는 바람과 같고 네 푸른 물결타고 미역감는 구름과 다를배 없거늘  묻지마라. 청산아, 청춘이 바람이냐고, 만경창파야, 묻지를 마라 인생이 구름이냐고, 무심이 떠가는 저구름도 래일이면 또 다른 구름이 되여 두둥실 떠가는것을…잘나고 싶었던 내 청춘, 그러나 못생긴 내 청춘은 스쳐가는 바람앞에 머물지 못하였고 지지리 못났던 내 인생, 그래서 잘나가고 싶어 뼈물렀던 내 인생도 한쪼각 구름처럼 흘러가거늘…     땅속에서 용용솟아 대해로 가노라고 바위굽 에돌아 해묵은 숲을 헤치며 밤낮으로 달려오다가 속절없이 갇히게 된 장인강아, 묻지를 마라, 바람처럼 세월의 언덕을 스쳐오다가 어느날 홀연 사라질 내 인생을 두고 무엇이 청춘이고 무엇이 인생이라고 구구히 말해야 할가? 청춘은 바람같고 인생은 구름같다는것을…     아동아, 저수지야, 가득차서 흘러넘쳐서 평강벌 가뭄든 논께에 착한 생명수로 되여다오. 사연도 많은 장인골, 골깊은 계곡들이여, 잘 있거라, 물은 옛물이 아니로되 청산은 의구하구나. 세월이 류수같은들 추억이야 늙을소냐, 로옹은 가고 다시 오기 어려워라. 저 구름에 실은 내 만가를 바람아, 너무 서둘러 흘려보내지는 마라.                                          1999년 8 월 22일초고 ㅡ2008년 9월 10일 정리                                                                 2012년 제 3 기 에  

                            꽂지고 잎지는 사연속에                                  최 균 선       봄빛이 한껏 흐드러져 산에산에 개나리 피고 과원에 살구꽃, 배꽃이 화사할 때 환희롭던 가슴이 뒤미처 락화의 애절함으로 가득 메워지는 감각은 지성이 있는 사람이면 아무나 간직할수 있다. 그러나 피는 꽃 저 너머에 지는 꽃의 처연한 서글픔은 감각으로가 아니라 절실한 마음으로만 읽어야 할것이다.     봄도 한철, 꽃도 한철, 열흘 붉은 꽃이 없다고 그처럼 화사하던 꽃잎이 스러지고있다. 열매의 꿈을 기리여 꼭 붙안고있던 가지를 기꺼이 놓아버리는걸가. 꽃은 스스로 사연이 있어 피고 잎이 떨어지는것은 우리가 모르는 리유가 있을것이다. 홀로 존재하고 시간속에 영원히 머무는것이란 없듯이 홀로 움트고 홀로 자라는것이란 없다. 꽃은 어떤 사연에 의하여 피고 어떤 사연에 있어서 지는것은 사실이련만….     봄한철 설레임을 보듬으며 꽃은 지고있다. 분분한 락화…꽃의 사연을 나비가 더 잘알가? 꿀벌이 더 속속들이 읽을가? 결별이 이룩하는 축복에 싸여 지금은 가야 할 때 무성한 록음과 그리고 머지않아 열매맺을 가을을 향하여 꽃은 꽃답게 죽지만 그러나 미련없는 락화에 과연 애절함이 없을것인가?     새잎이 돋아나고 힘차게 줄기가 뻗고 피여서 방글거리고 나비는 화려한 꽃잎을 스치며 희롱하고 꿀벌은 화심을 파고들며 꿀을 빚을 때 꽃은 나비의 날개짓에 더 빨리 지는것일가? 꿀벌에게 아낌없이 내준 그 속살때문에 더 빨리 시들어버리는것일 가?  비로소 어느 아침, 꽃잎이 하롱하롱 지는것을 꽃의 경박함으로 읽어야 하는가? 꽃의 희생을 구구절절 되새기며 열매가 맺히리라는 인과철학을 평온하게 적어가려면 그저 애상적인 상념만으로는 안될것이다.     새 생명을 품은 열매를 위해 자신을 다 바치는 락화의 사연에서 널리 은혜를 베푼다는 이른바 보시(普施)를 배울듯싶다. 사람들에게 보이고자 한껏 화려하게 단장하는 꽃의 마음에서 우리는 인간의 심령의 경계를 그을수도 있지 않을가? 꿀벌이 꽃의 속살을 파고들 때 기쁨도 슬픔도 인내하는 꽃의 지혜를 배울듯싶고 꽃이 시사하는 사연이라면 무작정 잠기게 되는 애상에서 인고의 철학도 배울듯싶다.      꽃은 꼭 피여야 한다면 다시 락화의 계절을 맞아야 하지만 아무도 락화의 한을 제때에 떠나는 말끔하고 쾌적한 정경이라고 마음 가볍게 말하지는 못할것이다. 달도 차면 기울어지기 마련인데 하믈며 여린 꽃들임에랴！밤에 몰래 피여 아침에 수집게 미소하는것은 사람들을 위함인지 아니면 허랑한 나비를 부르는 추파인지 알수 없지만 웃으며 꿀벌을 받아들이는 꽃의 자태에서 거짓없는 참됨을 생각하게 된다,     고운 꽃에는 나비가 날아들고 향기로운 꽃에는 꿀벌이 모여든다. 나비는 고운 날개짓으로 꽃을 희롱하고 꿀벌은 달디단 생활을 빚는다. 나비의 유혹은 눈부시여도 허랑하고 꿀벌의 붕붕거리는 노래는 질박해도 실속이 있다. 노래구절이 또 절로 떠오른다. 녀성은 꽃이라네 생활의 꽃이라네 /한가정 알뜰살뜰 돌보는 꽃이라네 /정다운 안해여 누나여 그대들 없다면/ 생활의 한자리가 비여있으리 /녀성은 꽃이라네 생활의 꽃이라네     어디서 누가 지은것이건 정나미도는 노래요 련상을 불러일으키기에 족한 노래다. 녀자를 처음으로 꽃에 비유한 사람은 천재요, 두번째로 비유한 사람은 둔재요 세번째로 비유한 사람은 용재라고 하더라만 참된 녀인들은 확실히 꽃에 비유해도 어페는 없으렸다.10대후반에서 20대 초반까지는 한창 꽃꿈이 무르익는 싱싱한 꽃이라 하겠고 20대 중반, 전후는  최고로 흐드러져  절정의 향기를 뿜는 꽃이라 할수 있겠고 30세가 넘어가면 꽃으로서는 시들어가는 애수가 깃들지 모르나 성숙의 극치를 보여줌에는 손색이 없는 꽃들이렸다.     대자연속에 꽃들에는  봉선화도 있고  함박꽃도 있고 청순한 나리꽃도 있고 가시많은 장미도 있고 청초한 백합도 있고  진탕에 피여있어도 청순한 련꽃도 있고 수수한 들국화도 있고 설중매화도…한국의 국화라서 좀 그렇지만 줄기에 진딧물이 들어붙는 지저분한 무궁화꽃도 있고 화사하게 피였다가 금방 스러지는 벗꽃도 있다.  꽃같은 녀인들도 저마끔 숙명같은 자기 타잎이 있으리라. 꽃은 향기로 값지고 그리고 알뜰히 살뜰히 맺은 열매로 소중하리라.      그러나 달콤한 열매의 꿈을 기약하고 조용히 지는 락화의 사연을 두고“서풍이 간밤새에 원림을 지나더니 새노란 꽃이파리 온 땅에 떨어졌네”라고 읊었던 왕안석의 애수를 로옹도 느껴지는걸 어이할고? 말마소. 자고로 락화류수는 정많은 사람들의 애간장을 말렸거늘…학교로 출근하며 간밤 바람에 떨어져 흩날린 벗꽃을 일별하노라니 미물도 아닌 꽃은 저렇게 순리대로 피고 지는데 인간들의 몸과 마음도 피고 또 지는 자연의 섭리를 터득하며 살아가고 있는것일가? 실없는 자문끝에 오래전에 뇌까려 보았던 시구를 다시 잠꼬대처럼 중얼거려본다.                             불고가는 바람을                                 탓해서 무엇하랴！                                    꽃은 그래서                                        한자리에 다소곳이 피고                              꽃피고 잎지는 사연                               알아서는 무엇하랴！                                   바람은 그래서                                       오고감이  스스럽다.                               하건만 멋모르는 새들은                                 스러지는 꽃이 서러워                                     락화의 한을                                         바람에 묻는다.                               꽃과 바람은                                 마음 맞지 않는                                     불행한 련인이라고                                         누가 말하는가?！                                                                               2008년 6 월 20        (황도)에서 2012년  10월호                                             

                                                   하늘에 묻능깁니더                                                                                                                      진 언    문의 1. 하눌님 오늘 이런 기사를 읽었습니더…그렇게 강하고 그렇게 “아름다운 나라”도 이런 변이 생겨요? 말이 되는 일입니꺼? 손오공이 여래불의 손바닥을 벗어나지 못한다더니 그런 꼴통이 되는격인거요? 하늘의 외면과 축복도 가지가지입니다그려.   미 수도·4개주, 폭풍·폭염 '비상상황' 선포 연합뉴스 | 이재윤 | 입력 2012.07.01 17:11 서울=연합뉴스) 이재윤 기자 = 미국 동부를 강타한 폭풍과 폭염으로 워싱턴DC와 검색하기">메릴랜드, 오하이오, 검색하기">웨스트버지니아, 버지니아 등 동북부 4개 주 정부가 30일 (현지시간) 비상사태를 선포했다. @yonhap_graphics(트위터) CBS 김양수 기자] 문의 2. 하눌님이 정말 계시면 내려다 보이소. 이럴수가 있단말임니껴? 하늘 믿고 천하지대본인 농사를 짓고사는 초민백성들을 와 이렇게 애끓이능교? 이렇게 하구두 하눌답다고 하시능깁니껴? 마소, 마소,  좀 비를 내려주이소, 엥? 땅에서는 민심이 천심이락꼬 하는데이 하모 이래서야 쓰겠슴니더? 사상 초유의 봄 가뭄이 장기화되면서 메마른 농촌 들녘을 바라보는 농심(農心)이 바짝 타들어가고 있다. 이번 주말 검색하기">장마전선이 북상하면서 메마른 대지에 비를 뿌릴 것으로 보이지만 앞선 가뭄으로 농작물 수확량이 30%이상 줄어들 것으로 예상된다.   (하략) 문의 3. 하눌님, 인정사정은 아십니까? 보시오. 이 지구의 하늘은 이리도 무심하고 저 지구의 하늘은 유정하게 포옹하는 때가 있는가요? 장마전선은 북상하다가 분계선에서 아, 겁먹고 돌아서 남하하는가요? 하늘님도 힘과 리념의 지배하에 맥살을 못추는건가요? “비는 주되 계선은 안넘음”입니껴? 아닐터인데…                                                             무심하게 푸른 하늘 연합뉴스 | 임병식 | 입력 2012.06.26 16:23 저작권자(c)연합뉴스. 무단전재-재배포금지 (상략) 중부지방을 중심으로 104년만에 최악의 가뭄이 지속돼 농작물 생육( 생장이겠죠?) 에 비상이 걸렸으며 기상청은 검색하기">장마전선이 북상하더라도 강수량이 예년보다 적을것으로 보고 있다. 2012.6.26   andphotodo@yna.co.kr 문의 4. 가물면 결과적으로 그 피해는 다 같은것입니껴? 어떤 땅엔 축복이 되고 어떤 땅은 하눌님의 저주가 되능겨? 참 알구두 알수 없습네다. 어찌 이렇게 무정할수 있단말입니껴? 하눌님을 열심히 믿고 뼈빠지게 땅을 뚜져 생계를 도모하는 어진 백성들을 저버려서야 하눌님 믿으라는 설교가 설교로 되갓습니껴? 이 기사 좀 읽어보이소. 정말 지독한 가뭄으로 하루에도 수십 개씩 저수지가 말라붙고 있습니다. 모레(30일) 비가 흠뻑 와서 저수지마다 그득그득 물이 찼으면 좋겠습니다. JTV 김 철 기자가 취재했습니다.   전북에서 현재 고갈된 저수지는 94곳에 이릅니다. 비다운 비가 내리지 않으면서, 하루에 10곳 이상씩 계속 말라붙고 있습니다. 이처럼 저수지가 말라붙으면서 저수지 아래쪽 농경지는 타들어가고 있습니다. 논 바닥은 저수지 바닥처럼 말라붙고 있고 벼는 점점 시들어가고 있습니다. 벌써 수확을 했어야 할 녹두는 아직 제 키만큼 자라 지도 못하고 있습니다. (하략) ※《가상적인 하느님의 대답》 죄많은 생령들이여, 하늘은 언제나, 누구에게나 공정하니라. 공정한만큼 가물면 어디나 가물어서 저수지도 마르게 되고 논답도 갈라터지니라. 가물에 대비하는 경제력의 차이는 있되 가물은 거기서 거기니라. 말하자면 재해에는 편가르기를 하면 안되는거다 이말이여, 늬들 알아묵었노? 문의 5.  좀 생각해 보이소.무엇때문인겨? 엉? 이게 사실임니껴?   가뭄의 원인이 이 때문?…기상이변 어쩌나! [앵커멘트] 2012-06-28- 12:08 우리나라의 가뭄과 미국의 산불 등 전세계적인 기상이변은 이산화탄소와 같은 온실 가스 증가가 원인입니다. 그런데 한반도 주변 이산화탄소 농도가 최근 전 지구 평균 보다 높게 나타나고 있다고 합니다. (하략) 문의 6.  아래의 기사문을 보고 어떤 생각이 나시는지요? 정말 하눌님이 내린 비라면 참으로 잘한 일입니다. 농사를 망쳐 속탈사람은 기자들이 아니라 그 땅에 사활을 건 농부들입니다. 발등에 불이 떨어져본적이 없는데 얼마나 따가운지, 얼마나 아픈지 알턱이 있나베? 참으로 좋은 일, 농사짓고 살아본 사람들 박수칠 일, 그런데…   김진두 기자의 보도입니다. [리포트] 긴 기다림 끝에 내린 단비가 메마른 대지를 촉촉히 적십니다. 도로의 가로수들도 생기를 되찾은 듯 그 푸르름을 자랑합니다. 가장 많은 비가 내린 곳은 서울경기와 영서, 충청 등 중부지역 호우주의보까지 내려지면서 시간당 20~30mm의 장대비가 쏟아졌습니다. 장마전선이 북상한 상태에서 북서쪽으로부터 상층 찬 공기가 남하하며 비구름을 더욱 발달시킨 것이 원인입니다.. ( 하략)   보충질의 : 김소월님 시에 이런 귀절이 있지요.《…물맞아 함뿍이 젖은 제비도 /가다가 비에 걸려 오노랍니다》처럼 정말 하늘에서 내리는 비도 “물맞은 제비”처럼 북상하다가 분계선에 걸려 돌아오는 법도 있더이까? 아니라구예? 그라믄 아래 기사를 좀 읽어보이소. 질문 8 여기서 전문가란 가뭄전문가인가요? 장마전문가인가요? 남부의 가뭄은 무슨 동력이 될수 있을가요? 다 같은 가뭄인데 남부농민들은 가물어도 하느님께 감동을 먹으며 북장고를 울리며 상고모 돌릴 일인가요? 말속에 말이 빤히 들여다보이능구먼, 하느님 가라사대, 에라. 이 민둥아, 가물이면 가물이지 무슨 동력이 된다는거여? 그런 기사나부랭이를 보고 다닐 시간이 있으면 옛날 로자님의《도덕경》이나 꺼내서 먼지를 털어내고 읽거라. 중구난방의 기사를 스쳐보면 되는거지. 웨 그리 정색이냐.? 어떤 기사는 “106년만”이라고 고아대더니 이 기사는  “60년만이라네. 그새 해수가 줄었네그려, 46년은 비에 씻겨갔나? …”   北 전문가 "가뭄이 北 개혁동력 될 수도" 매일경제 | 입력 2012.07.01 16:57 ⓒ 매일경제 & mk.co.kr, 무단전재 및 재배포 금지 연일 이어지고 있는 가뭄이 북한 사회 개혁의 동력이 될 수 있다는 주장이 제기됐다. 북한전문매체 뉴포커스 30일 보도에 따르면 북한 전역이 60년 만의 가뭄으로 시달리고 있는 가운데 모든 농업 생산력이 자생으로 이뤄지고 있는 북한 주민들의 피해는 상상을 초월할 것으로 전망된다. (하략) 질문 9 하늘님은 알고있겠지요. 동서양을 막론하고 인류는 대체로 존재의 근원에 대한 사유를 神에서 自然으로, 자연에서 灵魂으로 발전시킨것으로 볼수 있지요. 동양은 서양과는 달리 녀신을 풍요의 신으로 숭배하였는바 녀와씨는 성씨가 风인 녀신으로서 태양신 복희의 안해인데 달(月)을 주관하며 가뭄과 홍수를 주관한다고 합니다. 녀와신더러 지역을 골라가며 비를 주라했는가요? 말하자면 한쪽은 비가 너무와서 걱정이고 한쪽은 가물도록… 웃기는 소리로고, 세상사 황당하게 돌아가는 때가 많듯이 입가진 자마다 제좋은 소리를 하는 판이거늘 가뭄재해와 피해의식은 거기서 거기인즉 그런 기사따위를 정말로 읽을 필요없고 그로써 쓰잘것없는 문장도 짓지도 말라. 땅에 일을 두고 언감생심 알둥말둥한 질문을 들이대며 옥황님을 시끄럽게 굴다니? 필자야, 네 잘 알아묵었능겨?                                  2012년 7월 1일

                                     조선족소학교 1학년한어교과서에 부쳐                                                                                   최 균 선        매일 손자애의 한어숙제를 거드노라면 아름차기만하다. 한어교원이 아니여서 아름찬것이 아니라 아이의 인지규률에서 그만 억이 막힐 때가 있다. 아마 그래서 거의 교문밖에 할아버지, 할머니들이 아이가 교문을 나서는길로 한어보충수업반으로 발빠르게 돌아치는지것 같다.     1학년교과서에 단계에서 도달해야 할 한자어학습목표는 명확하였다. 年级 册 写字量 合计 识字量 合计 总计 1年级 上 下 106 193 299 117 186 303 602 2年级 上 下 246 226 472 200 156 356 828      곤혹의 첫째로, 저급학년에 식자량이 너무 많고 난도가 너무 크다는 느낌이다. 무릇 어떤 학과이든 애들의 심리특징과 인지능력의 단계성이 충분히 고려되여야 한다. 한어선생님은 학생들이 식자에서 애먹는것이 아니라 배운 한자를 공고히 하고 활용 하는데 있기에 량극분화가 심하다고 한다. 망각의 규률은 어길수 없는것이다.     그러나 그것은 아이들의 잘못이 아니다. 지금 아이들은 거개 총명하고 령리하다. 1학년 1책에 읽고 알아야 할 글자중에 출현빈률이 높지 않거나 근본 나타나지 않는 한자들도 있다. 례하면 “步、虎、狼、蓝、脑、刷、蛇、司 ” 등이다.     아이들이 매일 새 식자. 쓰기 등 임무를 완성하느라고 공고화하여 능력으로 전화시킬 시간이 없다고 한다. 이역시 교원들의 잘못이 아니다. 교과서가 순서점진, 공고 , 운용, 능력발전규률은 제쳐놓고 “돌격나팔”을 부는데 “련장” 인 선생님들이 “전사” 들을 독전하여 맹돌격시키지 않을수 없을것이다.     곤혹의 둘째로 학습밀도가 엄청 크다는것이다. 개학하자마자 한자를 알아야 한다. 제1편의 과문이 “上学了”인데 소학교대문에 금방 들어선 애들이40분 첫시간을 바로 앉아있기도 조련치않은데 한어로 말하고 단어를 배우고 글자를 알아야 하는 등 임무가 과중할것은 당연하다. 물론 한어의 망망대해속에서 성장하고 학전반에서 배우기도 하여 예전 애들과는 기점이 다르지만 그때나 지금이나 애들의 인지능력의 발전규률은 크게 다르지 않다. 애들이 그림 그리듯 글자를 쓰느라 손맥이 다풀려 안깐힘을 쓴다고 한다. 배움이란 유희가 아니지만 이도 아니 난 애들에게 콩밥부터 먹이는격이 아닌지 왼고개를 젓게 된다.     특히 매일 내주는 숙제지는 공고와 창의성배양을 목적으로 하는지 빈자리에 써넣기에 난제가 푸술하다. 과문을 근거로 하였지만 문장을 새로 꾸며야 하는 문제가 많다. 기성된 한자, 구절도 미처 다 소화하지 못하는 아이들에게 “창조적사유”, “발산사유” 배양이 가당한지 곤혹스럽다. 내가 료해한데 의하면 녀자애들은 거개 밤늦도로 숙제하는데 할아버지, 할머니들 가운데 척척 지도해줄 사람이 많지 않다보니 아이가 혼자 낑낑거리다 훌쩍거리며 숙제를 하며 하다하다 못하면 새벽 5시에 일어나서 숙제를 마저 하느라 눈을 쥐여뜯고 그래서 아침도 못먹이고 학교로 끌고온다고 하였다.     제때에 학습임무를 완성하지 못하면 그것이 루적되여 애들은 매일 심리압력을 받게 되고 그런 심리압력이 낳는것은 당연히 짜증과 싫증, 눈물이고 악성순환일수밖에 없다. 아닌게 아니라 교문밖에서 할아버지, 할머니들의 오가는 말들에서 과중한 학습 부담속에서 동심이 얼마나 구겨지고 있을가를 매일 확증하게 되였다. 그리고 거개 지도할수 없어서 “학원”에 매달릴수밖에 없다는 말이 그저 남의 일같지 않다. 84세의 고령에 혼자 손녀를 돌보는 한 할머니에게 손녀가 한어때문에 애먹는다더니 좀 나아졌는가고 물으니 학원덕분에 많이 나아졌지만 한어학습반에 가지 않겠다고 징징거리는데 그냥 보내는것이 좋을지 조언을 청하였다.     곤혹의 셋째로1학년의 식자량이 너무 많은것이다. 식자량이 가장 적은 과문이 제1과인데 알아야 할 글자가 3개였다. 그에 반하여 가장 많은 과문은 생자 가13개이다. 그런데 그것을 확대하여 새록새록 문제집을 만드는것도 곤혹스럽다. 애들이 익혀야 할 글자와 새로 배우는 글자의 련관성을 고려해서 선재하여야 바람직하고 훈련도 교과서중심이 되여야 할듯싶은데 교과서외에도 “한어련습”, “한어훈련”이 따로 있고 미리 인쇄하여 배포한것인지 모를 련습문제지, 교원이 자체로 만든 시험지가 있어서 대관절 너른마당 쓸기인지 중점돌파인지 아리숭하다. 병음은 조선족애들에게 난점인데 설상가상으로 병음과문에도 식자환절을 끼워넣었다. 밥을 먹으며 물도 마시거나 반찬을 곁들어 먹는것과는 별개의 문제이다. 한화살로 동시에 두마리 토끼를 맞힐수 있을가? 의문이다.     가급적으로 한어장악량을 높이려는 목적에서 출발했는지는 잘 모르겠으나 열정은 때론 맹목성이 될수도 있다. 맹목성이 미만한 결과를 낳는 경우는 극히 드물다. 급하다고 바늘허리에 실을 매서 쓸수는 없지 않은가? 교수에서 순서점진, 인지규률, 능력발전의 단계성은 어느 시대에도 무시못할 법칙이다.     한어는 왜 배우냐? 농촌식으로 말한다면 잘 써먹기 위한것이다. 하다면 과문선재도 우선 아이들의 년령, 심리특징에 걸맞게 배움의 즐거움부터 심어주고 그 즐거움을 동력으로 일상용어부터 익히게 해야 실용적이다. 생활상, 과당수업상, 학습습관상 등 문제도 어련히 고려했겠고 그것을 체현시키려 한것같기도 하지만 아이들의 생활권에서 탈절된 과문들도 있다고 보아진다. 어떤 글자는 현단계에서는 필요없는만큼 생경하게 문장격식도 장악시키려 서두르지 말았으면 좋겠다. 한 로련한 한어선생님은 식자량을 감소해야 한다는 관점을 가지고 있었다. 례하여 “ 尺、寸、升、勺字。认读字中蓝、脑、刷、司 ”등 글자는 사용률이 적기에 후에 배우게 하는것이 순서적이고 실제적이라 하였다. 부분적인 한자 “舀、辰、凳、仓、稻、隆、窿、姜、卵、仑、乃、帚、雁”등 글자는 고급학년에 가서 배워도 크게 랑패날것같지 않다. 이러한 글자들이 모두 한번 나타나고 더는 나타나지 않을뿐만 아니라 아이들이 일상생활에서 경상적으로 쓰이는것들이 아니라는것이 그 근거이다.     소학교한어교과서를 종합고찰해보면 1-2학년에 식자량이 집중되였는데 학습난도가 가장 큰 학년이 1학년이 된다. 소학교단계에서 제일 나이가 어리고 지력상에서 제일 미숙상태의 학년이 1학년일진대 이는 분명 자가당착이 아닐수 없다. 어른도 제한된 시간내에 할일이 태산같으면 지레 손맥이 풀려하고 일욕심이 식는다. 아이들의 학습심리도 마찬가지이다. 시작부터 단맛을 붙여야 하고 재미속에서 차차 기초를 닦아나가 하는것도 이만저만이 아닌데 농촌 사투리로 표현한다면 단판에 “후두를 멕여놓았다.”소수민족으로 말하면 한어는 “외국어”와 같아서 마른나무 꺾듯이 뚝딱 해버릴 그런 언어가 아니라는 말이다.     부대적으로 저급학년 단계에 많이 알게 하는것이 합리하냐? 많이 씌우는게 장땅이냐 하는 등 실천적인 문제가 제기되는데 전직교원이 아닌 필자로서 이렇다 저렇다 말할 처지는 못되나 아이들의 심리특징, 인지능력이 고려되야 하는것만은 분명하다.     상술한 문제들에서도 아름이 벌어지지만 손자놈이 성구해석을 들이댈 때는 정말 두손을 들게 된다. 여덟살짜리 아이에게 납득되도록 해석. 설명, 풀이하는 일이 여간 간단치 않다. 1-2학년에서 알고 읽을줄 알아야 할 글자가 모두 384 개인데 한어성구들을 외우게 하고 빈자리에 알맞게 써넣어 완정한 구절을 만들게 하는 숙제도 내는데는 정말 아연실색이다. 어떤 어른들도 알둥말뚱한 한어성어를 1학년애들이 꼭 외워둬야 하나? 외운들 멋모르고 천자문을 익히던 그런 서당훈장의 작법과 다른게 뭐일가? 1학년 제2책을 대충 번지면서 대체로 줄을 세워보았다.      6과 《四个太阳》에 “满园春色，多姿多彩”,  7과《常说的一句话》에 “完美无缺， 喜闻乐观， 谢天谢地”, 8과《孔融让利》에 “互敬互爱， 互帮互学，尊老爱幼， 尊师爱生”,  9과《一次比一次有进步》에“百发百中， 寸步难行” 이 있다. 더구나 경악한것은 《学字（七）》에 “万紫千红， 鸟语花香, 晴空万里”, 《学字（八）》“ 万众一心， 品德高尚”,《 学字（九）》에“欢天喜地， 一帆风顺”,《学字（十）》에 “心明眼亮，坐立不安”이 있다. 제10과 《司马光》에 “”急中生智， 当机立断 ，舍己为人”, 11과《乌鸦喝水》에“鸦雀无声， 守口如瓶，渴望已久”이 있다.    제12과《聪明的小苗》에 “自高自大， 自以为是, 虚心使人进步， 骄傲使人落后” 등 성어는 내놓고라도 “虚心使人进步， 骄傲使人落后” 라는 철학적명언까지 외우라는것은 너무한것 같다. 제 13과《人造卫星本领大》에는 “星罗棋布, 星光灿然”,14과 《鱼是怎么睡觉的》에 “如鱼得水，鱼米之乡, 鱼水情深 ”, 15. 《会说话的灯》에 “众所周知， 自作聪明” , 제16과《狼来了》에 “狼天虎因， 虎头蛇尾”와 같은 고급스러운 성어에 놀라웠고 제17과《朋友》에 “ 亲朋好友。 良师益友”에서 배운바가 있었고 제18과 《小熊和小鹿》에“言而有信,言行一致”등이 있는데 대응되는 조선말성구를 찾아 조선말로 해석하자면 말이 길어지고 해석에 해석을 얹어야 하고 그렇게 해석한들 애들이 잘 받아물수 없을것은 자명하다. 그래서 통속적으로, 직관적으로 해석하자고 하느라면 “신경질”이 나면서도 지금 아이들은 우리 때보다 너무너무 총명한 세대로 높이 받들려 큰다는 사실에 감동을 꿀꺽 삼키게 된다.     감탄은 감탄이로되 손주놈이 “할아버지, 인조위성이 어떻게 그렇게 빨리 날아갑니까? 어떻게 그렇게 멀리 날아갑니까? 비행기는 점점 높이 뜨는데 왜 인조위성은 꼿꼿하게 올라갑니까? 사람이 그 안에서 밥이랑 먹고 똥이랑 마려우면 어디다 눕니까? ”등등 등등을 련속 들이댈 때 잘 모르겠다고 하면 “할아버지는 부교수라면서 그것도 모름까?” 한다. 설명할길 없는 나의 천박한 지식에 개탄이 나오기전에 해석해도 알길없는 아이들에게 어른들도 잘 설명할수 없는 최첨단의 과학원리에 허망한 호기심부터 달리게 하는 교과서에 두손을 바짝 들고 투항할수밖에 없다. 아무래도 남들이 하는대로 “한어학습반”에 보내야 할것같다. 나로서는 너무 아름차니 말이다.                                              2012년 6월 20일

                                        담배와 내 인생                                                                                         최 균 선       이른바 “금연”이 현대표어(슬로건? )로 내걸리여 흡연이라면 거리에 나온 쥐를 때려잡으라고 소리치는 군체심리같이 금연운동이 국가적으로도 시행되는 비상시국에 흡연을 잘못 론하면 자칫 시대락오자 취급받을지도 모른다.     어느 건강학학자가 담배에는4000종 이상의 화학물질과 60종 이상의 발암물질이 존재, 폐암 발생 위험이 23배 증가, 일산화탄소 농도가 대기환경 기준의 45배이고 작업장 허용기준의 8배, 다이옥신 농도가 1㎥당 5㎍, 심장병·중풍·호흡기질환 등의 원인 및 악화요인, 흡입후 10초내에 대뇌에 작용하는 중독성물질이며 40- 60㎎ 만으로 성인에게 치사작용, 1개비당 7분의 수명을 단축시키며 전세계적으로 하루 13,000명, 연간 490만명이 사망하며…     개인적으로도 담배의 위해성을 중구난방으로 설파하고있다.…이제 누구나 담배가 해로운것을 알게된 지금도 담배를 못끊는 당신은 진정 용자입니다.~죽어라~. 담배를 끊고 못끊고는 진정 철이 들었나 안들었나의 척도다~ 솔직히 담배... 습관, 겉멋, 자기합리~ 실체는 이뿐이다. 니코틴 중독이니~ 안정이니 스트레스 해소니, 세뇌되고 각인된 허상 이미지다. 담배는 애들때나 피워 본걸로 만족하고 이제 끊어라~ 담배를 끊으면 인생이 바뀐다. 담배를 끊으면 새로운 세상이 열린다.       금연하면 수명을 버는거다. 자존감 없는 사람들은, 담배를 절대로 못끊는다. 계속 피워대는 부류는 어차피 그렇게 막 살다 주위사람들에 민페끼치며 죽을 사람들이다. 존중해줄 일말의 가치도 없다… 피우면 피울수록 병들어가고 세월이 흐르면 흐를수록 삶에 찌들게 되고 피우다 피우다 다 타게 되면 짓밟혀 버려지게 되고 세월이 흐르고 흘러갈때가 다 되면 우리도 버려지니까…한마디로 귀납하면 흡연은 염라국에서 사전에 내보낸 저승사자의 대명사쯤으로 되고 있다…     이렇듯 금연옹호자들은 거개 자기 절실한 체험으로 남들게 충고할것이다. 그리고 나름대로의 도리가 앞서고, 어디까지나 선의적이고…하지만 가령 누군가 “그런데 국가에서는 마치 커피나 홍차같은 '기호식품'인양 담배를 생산하는것을 왜 묵인하며 담배공장에서는 겨끔내기로 담배값을 올리며 많이 팔려고 새 상품개발에 안달하는가? 마약판매자는 가차없이 징벌하는데 마약버금가는 담배생산은 정당한 상업행위로 되고있는가? 라고 들이댄다면 필시 전전긍긍하지 않을수 없을것이다.    이 시대엔 황당한 론리가 많지만 위해성이 있으니 피우지 말라고 충고까지 써내며 그냥 비싸게 팔고싶어하는 상업심리를 도대체 어떻게 분석해야 하는가? 거기에는 필경 국가차원의 경제운행원리같은 복잡한 문제가 선행될것이나 결국 중국고대우화속에 창과 방패를 팔던 사람의 행각과 다를바 없으렸다.     개인적으로 담배를 끊기어려운 리유는 니코틴의 중독성이 아주 강하기때문이라고 한다. 그래서 담배를 피우던 사람이 갑자기 금연하면 다음과 같은 금단현상이 생길수 있단다. 우울증, 불면증, 정서불안 및 화를 잘냄, 불안증, 정신집중장애, 심장 박동저하 및 식욕증진과 과체중 등등...하긴 생활에서 증명되고 있는 사실이다.     앞에서 인용한 통계에서 담배한가치에 수명이 7분이 감소된다는 말은 어째 잘 믿어지지 않는다. 나이가66살이라 할 때 열여섯살때부터 피웠다면 반세기 흡연사를 기록하고있다. 얼핏 계산해도 실제수명보다 이미 죽은 세월이 훨씬 많다는 답이 나온다. 더욱 해석불가능한것은 지금 살고있다는 점이다. 이점은 최신전자계산기로 계산해낸 수자로도 해석할 길이 없을것이다.     리론상으로는 얼마든지 가능한 금연방법이 한가지 있다. 기발한 착상도 아니다. 즉 이 지구에서 아예 담배재배를 전면 페지하고 담배처럼 피울수 있고 연기를 삼킬수 있는 물질을 모조리, 깡그리， 죄다，전부 없애고 국가차원의 막강한 소득보다 국민의 생명가치를 최고로 내세우고 연초 연자마저 절멸시키는것이다, 그러면 아무리 피우고 싶어도 피우지 못할것이요 금연하고 싶지않아도 절로 금연할것이다. 그런데 우문우답하는 필자가 보건대 그렇게 할 사람은 아직 세상에 태여나지 않은것같다.     각설하고, 이처럼 우리의 많은 구호들은 잘 실현될수 없기에 요란하게 웨치는 경우가 많다. 오지 않으면 갈일도 없듯이 생산하지 않으면 금연할 일도 없거늘 담배를 피우면서 건강이 근심되면 금연하면 그만이다. 가는 사람 막지 말고 오는 사람 거절하지 말라고 각자의 욕구를 누가 마다할것인가? 이 세상에서 정녕 말려내지 못할것은 자기수요이다. 생리적이든 정신적이든 인생일사는 수요에서 시작되고 불필요에서 멈춘다. 담배가 삶의 내용이나 아니냐? 인생의 동반자냐 아니냐는 각자의 가치취향과 가치기준에서 기인된것이다. 누구나 나름대로 인생을 살고 생활내용은 그에게 주어진 선택권안에서 기획된다.     사회여론이야 여하튼 흡연은 내 생활의 주선률로 되여진지 반세기가 넘었다.   마라초를 말아피우던 그 시절엔 담배연기가 회색인가? 푸른가 하는것은 그리 중요하지 않았다. 한대 두둑히 말아서 피울때에 구수한 맛은 없더라도 일컬어 잡내가 나지않으면 만족이였다. 그때는 술친구도 친구려니와 어쩌다 생긴 권연한대마저 나누던 담배동무도 살뜰한 친구였더랬다.     마라초든 싸구려권연이든 담배는 내 인생의 충실한 동반자였다. 불을 붙여문 담배의 길이가 내 인생의 길이요 반짝이는 불꽃은 내가 살아가는 순간이요 흩날리는 담배재는 지나온 내 인생의 회색추억이다. 각일각 타들어가는 담배불에서 아직 내가 살아있음이 확인되고 시나브로 짧아지는 담배의 길이는 내가 살아갈 날이 줄어들고 있음을 의미한다. 허공중에 헤여지는 푸른 담배연기는 언제가는 나도 소문도 소리도 없이 가뭇없이 사라질수 있다는 징표라고 느긋하게 생각해 보게 한다.     담배를 피울때마다 오래전 기억의 터밭에 심었던 한국시인 신동엽의 대표작이라 할수 있는《담배연기처럼》의 시구들이 스믈거리는 담배연기처럼 피여오른다.                             들길에 떠가는 담배연기처럼                                내 그리움은 흩어져갔네                        사랑하고 싶은 사람들은 많이 있었지만                                멀리 놓고 나는 바라보기만 했었네.                        들길에 떠가는 담배연기처럼                               내 그리움은 흩어져갔네.                       위해주고 싶은 가족들은 많이 있었지만                               어쩐 일인지? 멀리 놓고 생각만 하다 말았네.                       아, 못다한 이 안창에의 속상한 드레박질이여.                        이런 시는 담배를 피우는 시인만이 지어낼수 있는 시이다.                                                                                                2010. 11. 20                     2011년 2기                                                                                                    

                                           네것, 내것, 우리것                                                                           인간의 삶이란 진실로 아이러니컬하지 않은가? 인생이란 무거운 짐을 지고 북망산을 향해 걸어가는 길이다. 아무도 이 길을 벗어날수 없다. 그런데도 우리는 자신과 이웃들에게 더욱 깊은 고통을 주도록 강요하는 삶을 습관처럼 행하며 살아가고있다. 아무것도 소유하지 않아도, 아무것도 이루지 못해도 그 과정만으로 넉넉할수 있는 마음의 빈자리를 내주는 삶이라는것을 깨닫기까지는 오래 살아보야 한다.      흔히 인생을 고달프다고 한다. 맞다. 인생은 이래저래 힘겹고 고달프다. 그 고달픔은 다 어데서 올가? 이런저런 원인들이 많겠지만 결국 내것을 더 많이 만들고 뭐나 제일이 되고싶어 애면글면 하다보니 더구나 고달픈것이 아니랴! 인간이 내것이라는 것을 따지기 시작하고 제일을 추구한것은 인류의 진화와 동보하여왔다. 단군님이 태초에 홍익인간정신을 창도하였지만 내것에 몰입하고 제일에 안달하다보니 인간의 심방에 리타정신같은것이 들어설 틈이 없어진것이다.     아이들이 제일 처음 아는것이 내것이고 뭐나 제가 제일이기를 바란다는것은 아이를 키워본 사람들은 다 느낀바가 깊을것이다. 어린손자놈이 말을 번지면서 먼저 하는 말도 “내꺼!”였고 차차 지각이 트면서 추구하는것이 곧“내가 제일”이였다. 산동지방에 와서 중국어를 배울 때 가장 먼저 머리에 박힌것이 “这是我的”, “我第一” 였다. 그러구 보면 내것, 제일에 대한 관념은 배속에서 가지고 나온 본능적리기심의 으뜸가는 체현이 아닌지 모르겠다.     인간의 식욕, 수면욕 성욕, 물욕, 명예욕 그 잡다한 욕망은 결국 내것ㅡ소유욕이라는 한마디로 귀납할수 있겠다. 소유욕은 결국 소유권에 귀속되는 문제이다. 이 소유권의 계선을 대체상 내것, 네것, 우리것으로 나눌수 있다. 평균치라는 말은 있지만 사욕이 팽배하는 이 사회에서는 소유권의 평균치를 구할수 없다.     이 세상에 우리것이라고 말할수 있는것은 태양이나 공기, 자연과 그 밖의 모든것, 세상의 모든 재화가 공동소유이다. “우리는 원래 가진게 없다!”“우리는 영원히 무엇을 가질수 없다!” 진정 내것이란 무엇이며 내것이라한들 얼마나 오래동안 가질수 있을까? 깊이 생각할것도 없이 내몸도 결코 나의것이 아닌셈이다. 하물며 금전, 명예, 권력을 절대적으로 내것이라 말할수 있으랴,    물각유주(物各有主)이나 미시적으로 보면 이 세상에 내것이란게 없고 거시적으로 보면 이 세상에 내것 아닌게 없는것 같다. 자연도 보는 사람의것이고 돈도 쓰는 사람의것이고 제인생도 즐기는 사람의것이고...그러나 영원한것은 아무것도 없다. 너무나 무상하고 꿈같은 세상인지라 내것이란 기실 아무것도 없다. 매일 자기 몸뚱이를 자신의것이라고 착각하면서 살아갈뿐이다.    “사랑”도 팔고사는 이 시대에는 내사랑이라는 말도 미덥지 않은 말이 되였다. 어찌해서 만나서 그럭저럭 살다가 맘에 안들면， 더 좋고 더 행복하고 편안할듯싶으면 갈라질수도 있는 내안해(남편)이기도 한데, 물건도 거저 얻을수 있고 사올수 있고 팔아버리기 십상인데 이 모든 물건들이 어찌 내것이고 네것인가? 하나의 물건에 불과한것에 좌우되는 인간도 하나에 물건과도 같으니 내것도 네것은 아니라…      하건만 우리는 자기 육신을 위해 돈. 시간. 정욕. 정성을 쏟아붓는다. 살찌고 야위고. 병이 들락거리고. 로쇠하고. 기억이 점점 상실되고…이 세상에 내것은 하나도 없지 않으냐? 몸이나 생명이나 형체있는 모든것은 꿈같고 환상같고 물거품같고 그림자와 같고 이슬같고 또한 번갯불과 같은것이 아니냐?     그 저변에 내것은 내것, 네것도 내것인대신 얄팍한 심사에도 아쉬움없이 밀어주듯 내주는것이 있긴하다. 그게 뭐냐하면 손해와 잘못과 책임이다, 네책임은 네것, 내책임도 네것이라는 비겁한 심보는 얼마나 야비한가? 우리를 넉넉하게 해주는것은 과연 내것을 만드는 로심초사뿐인가? 우리는 그냥 가지는것만으로 자기삶에 자족할수 있는것일가? 대답이 막연하고 실행이 어려운 난제가 아닐수 없다.     그렇게 열심히들 살면서도 왜 우리네 인생이 이리도 팍팍할가? 별로 곰곰히 생각하지 않고도 알수 있는바 할수 없는것을 하려고 하고 가질수 없는것을 가지려하고 얻을수 없는것을 얻으려하고 지킬수 없는것을 지키려하기에 인생은 불만족속에 연장되고 스스로 긋는 그 연장선상에서 우리는 그냥 쫓기듯 살수밖에 없으니 이아니 야단인가? 마음을 가지는것만으로 만족시키면서 얻은것을 쌓고 부등키는것으로 심리부담을 자초하기보다는 적절하게 마음의 빈자리도 만들고, 내주고 덜어낼줄 아는 지혜로움을 가지면 좀 좋으련만 그것은 군자들만의 덕성인듯싶다.     물욕에, 돈바람에 이리저리 휘둘리지 않을수 없는 인간이라지만 많이 가져봤자 어디까지나 외재물이요 어깨힘 팍팍 살리며 재세를 피워봤자 7월 풀메뚜기의 그 한철처럼 인생일사 허무하지 않던가. 그가 얼마나 가지고 배를 어루쓸든 사람은 누구나 주어진 인생길따라 갈수 있는만큼 갈수는 있을뿐 끝내는 목적지에 도달하지 못한다. 누구나 갈만큼 가고 그 이상을 갈수도 없건마는 돌아서기의 지혜를 알려하지 않는것이 우리들의 인성의 한 품몫이다.     권세자도 억만장자도 어디까지나 인간이다. 그러나 인간이라서 다 인간인것은 아니다. 그런데 불의로 얻은 부귀는 뜬구름과 같다는 말은 도덕가들의 귀간지러운 설교이지 현대의 실용철학은 되지 못한다. 만복을 누리다 가는자는 소수이고 고생고생하다가 그렇게 속절없이 가는 사람들이 다수였기에 인생살이를 고해라고 했고 고해속에서 살지 않을수 없는 민초이지만 자신의 현재를 복락원으로 생각하는 마음이야말로 륜회라는 피동적삶을 극복하는 자세임을 알기에 그냥 살고있는것이다.     사람마다 내것만 챙기지말고 횡적으로 평등하게 이웃하며 적당히 내주고 자기도 받으며 화목하게 살아야지 종적으로 차별화하며 경쟁적으로 더더욱 많이 가지려고 하는데서 반목과 시기와 갈등이 지속될뿐이다. 사람마다 내것만 챙기면 이 사회의 평화가 깨진다는 말은 진실이요 진리이기도 하다.      말자！ 마는 때가 좋은 때이고 좋자면 말아야 한다고 조설근선생이 말했더라. 워낙 인생일사가 바람같은것이 아니랴, 우리가 이 세상에 온것도 난데없는 바람처럼 온것이요 한오리 연기로 사라지는것도 바람의 힘이거늘, 일확천금의 희열도, 못가진자의 불만도 다 바람같이 지나가버린다. 끓어넘치던 욕망도 세월의 바람에 식고 아글타글하던 추구도. 헤여날길 없는 허영의 꼬드김도 한바탕의 모진 비바람이다.     그렇다고 욕망도 없고 경쟁바람도 없는 무풍지대에서 살수는 없다. 바람에 실려 구름이 가듯 삶의 목표가 없어도, 정처없어도 안될일이니 본분에 걸맞는 자세로 열심히 살며 적게 얻었더라도 노력의 구슬땀으로 바꾼것이라면 더없이 소중할것이다. 좋은 일이 일어나는데는 시간과 인내가 필요하지만 악과로 끝나데에는 시간이 걸리지 않는다. 그러나 거기에서 벗어나는 데에는 상당한 대가를 지불하게 된다.     물론 가지려는 욕망이라고 해서 다 타매할것은 아니다. 사람은 누구에게나 많이 가지려는 본성이 있다. 그러나 네것과 내것, 우리것을 잘 분별하며 적당히 욕심을 부리며 산다는것은 심오한 인생철학이 아니라 인생의 잠규칙이다. 내것은 내것이지만 남의것도 내것으로 만들려는데서 삶의 현장이 이리도 다사분주하리라.                                                                           2011. 5월 15 일                  （2013년 10월 11일부 연변일보）